سوال

بیوی کو جہیز میں جو سامان ملتا ہے وہ عموما نصاب زکاۃ سے زیادہ ہی ہوتا ہے  تو کیا اس پر بھی زکاۃ ادا کرنا ہو گی؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

سونے چاندی کے علاوہ جہیز کے سامان پر  زکاۃ نہیں ہو گی  ۔اگر سامان ایسا ہو جو پورا سال استعمال نہ ہوتا ہو اورضرورت سے زائد ہے تو اس کی وجہ سے قربانی اور صدقہ فطر کے اصولوں کی روشنی میں قربانی اور صدقہ فطر لازم ہو سکتا ہے۔

قال العلامۃ المرغینانی رحمه الله تعالى:‌وليس ‌في ‌دور السكنى وثياب البدن وأثاث المنازل ودواب الركوب وعبيد الخدمة وسلاح الاستعمال زكاة ؛ لأنها مشغولة بالحاجة الأصلية وليست بنامية أيضا.

(الهداية:1/ 96)

قال جمع من العلماء رحمهم الله تعالى:(ومنها فراغ المال) عن حاجته الأصلية فليس في دور السكنى وثياب البدن ‌وأثاث ‌المنازل ودواب الركوب وعبيد الخدمة وسلاح الاستعمال زكاة، وكذا طعام أهله وما يتجمل به من الأواني إذا لم يكن من الذهب والفضة.( الفتاوى الهندية:1/ 172)

قال العلامة البابرتي رحمه الله تعالى:وقوله: (لأنها مشغولة بالحاجة الأصلية وليست بنامية) يعني أن الشغل بالحاجة الأصلية وعدم النماء كل منهما مانع عن وجوبها وقد اجتمعا هاهنا، أما كونها مشغولة بها فلأنه لا بد له من دار يسكنها وثياب يلبسها.(العناية:2/ 162)

قال العلامة الحداد رحمه الله تعالى:قوله:(فاضلا عن مسكنه وثيابه وفرسه وسلاحه وعبيده للخدمة) ؛لأن هذه الأشياء مستحقة بالحوائج الأصلية والمستحق بها كالمعدوم وكذاكتب العلم إن كان من أهله ويعفى له في كتب الفقه عن نسخة من كل مصنف لا غير، وفي الحديث عن نسختين، ولو كان له دار واحدة يسكنها ويفضل عن سكناه منها ما يساوي نصابا وجبت عليه الفطرة وكذا في الثياب والأثاث.     (الجوهرة النيرة:1/ 133)