سوال

ہمارے شہر کی مسجد میں ایک طرف بیت اللہ کی تصویر لٹکی ہوئی ہے، دوسری طرف مسجدِ نبوی (علی صاحبہا الصلاة والسلام) کی اور درمیان میں سامنے بادشاہوں اور بزرگوں کی تصاویر لگی ہوئی ہیں جو صاف نظر آتی ہیں۔ اس صورت میں نماز میں کسی قسم کا خلل تو نہیں آئے گا؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

کسی بھی جان دار، انسان ہو یا حیوان، کی تصویر بنانا اور رکھنا شرعا جائز نہیں، سخت حرام اور ناجائز ہے، احادیث کریمہ میں اس پر سخت وعیدیں آئی ہیں، پھر مسجد میں ایسی تصاویر لٹکانے کی شناعت مسجد کی بے حرمتی پر مشتمل ہونے کی وجہ سے اور بڑھ جاتی ہے، مسجد اللہ تعالیٰ کا گھر ہے، اس کو اس قسم کے خرافات اور ناجائز چیزوں سے پاک رکھنا ہر شخص کی ذمہ داری ہے۔ لہٰذا مذکورہ مسجد کی انتظامیہ، اہلِ محلہ اور ہر صاحبِ استطاعت شخص پر لازم ہے کہ ایسے طریقے سے مسجد سے یہ تصاویر نکال دیں کہ کوئی بڑا فتنہ بھی پیدا نہ ہو اور اللہ کے گھر کی یہ بے حرمتی بھی ختم ہو۔

جب تک مسجد میں یہ تصاویر موجود ہیں، اس میں نماز پڑھنا مکروہ ہے۔

تفسير النسفى (4/ 231):

{ وَقَالُوا } أي الرؤساء لسفلتهم { لا تَذَرُنَّ ءَالِهَتَكُمْ } [نوح : 23] على العموم أي عبادتها { وَلا تَذَرُنَّ وَدًّا } [نوح : 23] بفتح الواو وضمها وهو قراءة نافع ، لغتان : صنم على صورة رجل { وَلا سُوَاعًا } [نوح : 23] هو على صورة امرأة { وَلا يَغُوثَ } [نوح : 23] هو على صورة أسد { وَيَعُوقَ } هو على صورة فرس وهما لا ينصرفان للتعريف ووزن الفعل إن كانا عربيين ، وللتعريف والعجمة إن كانا أعجميين { وَنَسْرًا } هو على صورة نسر أي هذه الأصنام الخمسة على الخصوص ، وكأنها كانت أكبر أصنامهم وأعظمها عندهم فخصوها بعد العموم ، وقد انتقلت هذه الأصنام عن قوم نوح إلى العرب ؛ فكان ود لكلب ، وسواع لهمدان ، ويغوث لمذحج ، ويعوق لمراد ، ونسر لحمير.

وقيل : هي أسماء رجال صالحين كان الناس يقتدون بهم بين آدم ونوح ، فلما ماتوا صوروهم ليكون ذلك أدعى لهم إلى العبادة ، فلما طال الزمان قال لهم إبليس : إنهم كانوا يعبدونهم فعبدوهم.

روح المعاني (29/ 77):

وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن محمد بن كعب القرظي أنه قال: كان لآدم عليه السلام خمسة بنين ود وسواع الخ، فكانوا عبادا فمات رجل منهم فحزنوا عليه حزنا شديدا، فجائهم الشيطان فقال: حزنتم على صاحبكم هذا؟ قالوا: نعم ! قال: هل لكم أن أصور لكم مثله في قبلتكم إذا نظرتم إليه ذكرتموه؟ قالوا: نكره أن تجعل لنا في قبلتنا شيئا نصلي عليه، قال: فأجعله في مؤخر المسجد قالوا نعم فصوره لهم حتى مات خمستهم، فصور صورهم في مؤخر المسجد، فنقصت الأشياء حتى تركوا عبادة الله تعالى وعبدوا هؤلاء، فبعث الله تعالى نوحا عليه السلام فدعاهم إلى عبادة الله تعالى وحده وترك عبادتها، فقالوا: ما قالوا.

صحيح مسلم (3/ 1671):

عن النضر بن أنس بن مالك قال: كنت جالسا عند ابن عباس، فجعل يفتي ولا يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى سأله رجل، فقال: إني رجل أصور هذه الصور، فقال له ابن عباس: ادنه فدنا الرجل، فقال ابن عباس: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم  يقول: من صور صورة في الدنيا كلف أن ينفخ فيها الروح يوم القيامة وليس بنافخ .

بدائع الصنائع (1/ 115):

ولو صلى في بيت فيه تماثيل، فهذا على وجهين: إما إن كانت التماثيل مقطوعة الرؤوس أو لم تكن مقطوعة الرؤوس. فإن كانت مقطوعة الرؤوس، فلا بأس بالصلاة فيه……..وإن لم تكن مقطوعة الرؤوس فتكره الصلاة فيه.

الدر المختار (1/ 647):

( ولبس ثوب فيه تماثيل ) ذي روح وأن يكون فوق رأسه أو بين يديه أو ( بحذائه ) يمنة أو يسرة أو محل سجوده ( تمثال ).

رد المحتار (1/ 648):

قوله ( فوق رأسه ) أي في السقف، معراج. قوله ( تمثال ) أي مرسوم في جدار أو غيره أو موضوع أو معلق، كما في المنية وشرحها.