سوال

میرے شوہر نے مجھے کہا ہے کہ اب تم نے اگر چیخ کر بات کی تو میری طرف سے پہلی طلاق ہوجائے گی،یہ سن کر مجھے غصہ آیا  اور  میں چیخنے لگی۔کیا پہلی طلاق ہوگئی ہے؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

اس صورت میں پہلی  طلاق واقع ہوگئی ہے ، شوہر کو عدت کے دوران رجوع کا اختیار ہے،عدت میں رجوع نہ کرنے کی صورت میں  دوبارہ   نکاح اور مہر  طے کرنا ضروری ہے،آئندہ کے لیے شوہر کے  پاس دو طلاقوں کا اختیار ہے۔

والتعليق في الملك نوعان: حقيقي، وحكمي. أما الحقيقي: فنحو أن يقول لامرأته: إن دخلت هذه الدار فأنت طالق أو إن كلمت فلانا أو إن قدم فلان ونحو ذلك، وإنه صحيح بلا خلاف؛ لأن الملك موجود في الحال، فالظاهر بقاؤه إلى وقت وجود الشرط، فكان الجزاء غالب الوجود عند وجود الشرط فيحصل ما هو المقصود من اليمين وهو التقوي على الامتناع من تحصيل الشرط فصحت اليمين، ثم إذا وجد الشرط، والمرأة في ملكه أو في العدة يقع الطلاق وإلا فلا يقع الطلاق.(بدائع الصنائع:(126/3

وزوال الملك من نكاح أو يمين  لا يبطل اليمين ،فلو أبانها أو باعه ثم نكحها أو اشتراه فوجد الشرط طلقت وعتق لبقاء التعليق ببقاء محله. وتنحل   اليمين  بعد  وجود الشرط مطلقا  لكن إن وجد في الملك طلقت وعتق وإلا لا(الدر المختار  مع رد  المحتار:(607/4

إذا أضاف الطلاق إلى النكاح وقع عقيب النكاح... وإذا أضافه إلى الشرط وقع عقيب الشرط اتفاقا مثل أن يقول لامرأته: إن دخلت الدار فأنت طالق .ولا تصح إضافة الطلاق إلا أن يكون الحالف مالكا أو يضيفه إلى ملك والإضافة إلى سبب الملك كالتزوج كالإضافة إلى الملك... ثم الشرط إن كان متأخرا عن الجزاء فالتعليق صحيح وإن لم يذكر حرف الفاء إذا لم يتخلل بين الجزاء وبين الشرط سكوت .ألا ترى أن من قال لامرأته: أنت طالق إن دخلت الدار يتعلق الطلاق بالدخول وإن لم يذكر حرف الفاء لما لم يتخلل بينهما سكوت.(الفتاوى الهندية:(457/1