سوال

اگر بیماری کی وجہ سے ایک دو یا کچھ زیادہ پیشاب کے قطرے شلوار پر لگ جائیں کام کرتے وقت،تو وضوکرتے وقت بہت سا رے  پانی کےچھینٹے ہاتھوں سے شلوار پر پھینک دیے ،تو کیا وہ پاک ہو جائے گی  ،یا تین دفعہ پانی سے دھو کر نچوڑنا لا زم ہو گا، اورچھینٹوں سے پاک والی نماز کا اعادہ ضروری ہو گا یا نہیں؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

اگرپیشاب کے قطرے زیادہ ہوں اور جوپانی اس کے ساتھ ملاہے وہ کم ہو تو اس صورت میں یہ نجاست غلیظہ کے حکم میں ہو گی ،ایک درہم کی مقدار(1.1انچ یا2.75سنٹی میٹر)سے کم ہو تو نماز ہوجائے گی تاہم اسےدھولینا چاہیے،اور اگرایک درہم کی مقدار(1.1انچ یا2.75سنٹی میٹر)سے زیادہ پھیل گئی تو نماز ہی نہ ہو گی۔اور اگرپیشاب کے قطرے کم تھے اور پانی زیادہ تھا تو یہ نجاست خفیفہ کے حکم میں ہو گی اورچوتھائی کپڑے سے کم ہوتو نماز ہو جائے گی تاہم اسے دھو لینا چاہیے،چوتھائی کپڑے سے بڑھ جا نے کی صورت میں نماز نہ ہو گی۔

قال ابن  عابدین رحمہ اللہ : (كما في الظهيرية) ونصها على ما في )البحر(: وإن أصابه بول الشاة وبول الآدمي نجعل الخفيفة تبعاً للغليظة اهـ . وظاهره ولو الخفيفة أكثر من الغليظة كما قاله ط.

 قلت: لكن في القهستاني : تجمع النجاسة المتفرقة فتجعل الخفيفة غليظة إذا كانت نصفاًاو أقل من الغليظة كما في المنية اهـ. ونحوه ما في القنية: نصف النجاسة الخفيفة ونصف الغلیظة يجمعان اهـ.

ويمكن أن يقال : معنى الأول :أنه إذا اختلطت الخفيفةبالغليظة جعلت تبعاً للغليظة، فإذازادت على الدرهم منعت الصلاة، كما لو اختلطت الغليظة بماء طاهر، ومعنى الثاني :أنه إذا كان كل منهما في موضع ولم يبلغ كل منهما بانفراده القدر المانع، فترجح الغليظة لو كانت أكثر أو مساوية للخفيفة، فإذا زاد مجموعهما على الدرهم منع، ولو كانت الخفيفة أكثر ترجحت، فإذا بلغ مجموعهما ربع الثوب منع .

 والحاصل: أنه إن اختلطا ترجح الغليظة مطلقاً، وإلا فإن تساوياً أو زادت الغليظة فكذلك وإلا ترجح الخفيفة.(حاشیہ ابن عابدین1/577)

قال ابن نجیم رحمہ اللہ: وفي القهستاني:تجمع النجاسة المتفرقة ،فتجعل الخفيفة ‌غليظة إذا كانت نصفا أو أقل من الغليظة كما في المنية. اهـ.

أقول: والظاهر أن ما في الظهيرية :فيما إذا اختلطا فترجح الغليظة ولو كانت أقل كما لو ‌اختلطت ‌بماء،أو ما في القنية والقهستاني :فيما إذا كان في موضعين ولم يبلغ كل منهما بانفراده القدر المانع ،فإذا بلغ نصف القدر المانع من الغليظة ونصفه من الخفيفة منع ترجيحا للغليظة وكذا إذا زادت الغليظة بخلاف ما إذا كانت الخفيفة أكثر  هذا ما ظهر لي.(البحر الرائق : 1/ 247)