سوال

کیافرماتے ہیں علماء کرام اس مسئلہ کے بارے میں کہ

اگر کوئی شخص اپنی نمازوں کی قضاء ادا کر رہا ہے تو کیا وتر کی نماز میں دعائے قنوت ہی پڑھنا ضروری ہے یا کوئی دوسری مختصر دعا بھی پڑھ سکتے ہیں؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

نمازِ وتر میں دعائے قنوت پڑھنا واجب ہے، اور مخصوص دعا "اللّٰهُمَّ إِنَّا نَسْتَعِیْنُكَ ... الخ" پڑھنا سنت ہے۔ لہٰذا اگر "اللّٰهُمَّ إِنَّا نَسْتَعِیْنُكَ" کی جگہ کوئی ایسی ماثور دعا پڑھ لے جو کلام الناس کے مشابہ نہ ہو، تو واجب ادا ہو جائے گا، البتہ سنت چھوٹ جائے گی۔ بلاوجہ مسنون دعا ترک نہیں کرنی چاہیے، لیکن اگر قضا نمازیں زیادہ ہونے کی وجہ سےکوئی مختصر ماثور دعا پڑھ لے تو اس میں کوئی حرج نہیں۔

وفی الشامیة:

ثم وجوب القنوت مبني على قول الإمام : وأما عندهما فسنة ، فالخلاف فيه كالخلاف في الوتر كما سيأتي في بابه ( قوله وهو مطلق الدعاء ) أي القنوت الواجب يحصل بأي دعاء كان في النهر ، وأما خصوص : { اللهم إنا نستعينك } فسنة فقط ، حتى لو أتى بغيره جاز إجماعا ( قوله وكذا تكبير قنوته ) أي الوتر. (باب الوتر ،1 / 468 ،ط:سعید)

وفی البحرالرائق:

وأن المراد بالقنوت الدعاء ولا يختص بلفظ حتى قال بعضهم: الأفضل أن لا يؤقت دعاء ومنهم من قال به إلا الدعاء المعروف اللهم إنا نستعينك إلى آخره واتفقوا على أنه لو دعا بغيره جاز۔۔ولهذا: قالوا من لا يحسن القنوت المعروف يقول اللهم اغفر لي.(كتاب الصلوة ،باب الوتر والنوافل ،ج:1، ص:318)

وفی الھندیة:

وليس في القنوت دعاء مؤقت، كذا في التبيين. و الأولي أن يقرأ : اللّهم إنا نستعينك و يقرأ بعده اللّهم اهدنا فيمن هديت. و من لم يحسن القنوت يقول: "ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة و قنا عذاب النار"، كذا في المحيط. أو يقول: اللّهم اغفرلنا، و يكرر ذلك ثلاثاً، وهو اختيار أبي الليث، كذا في السراجية. (کتاب الصلوۃ،الباب الثامن في صلاة الوتر، 1/ 111، ط: دارالفکر)

وفي مقدمة العزنوية:إن كان لا يحسن القنوت يقرأ ثلاث مرات قل هو الله أحد أو ثلاث مرات اللهم اغفرلنا.(السعاية في كشف ما في شرح الوقاية، كتاب الصلوة،باب صفة الصلوة،ج:2،ص:139)

و فیہ ایضاً (9/2، ط: سعید):

قوله : "و يسن الدعاء المشهور" و ذكر في البحر عن الكرخي أن القنوت ليس فيها دعاء مؤقت، لأنه روي عن الصحابة أدعية مختلفة، و لأن المؤقت من الدعاء يذهب برقة القلب .