03182754103,03182754104
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
ask@almuftionline.com
AlmuftiName
فَسْئَلُوْٓا اَہْلَ الذِّکْرِ اِنْ کُنْتُمْ لاَ تَعْلَمُوْنَ
ALmufti12
کیمرہ کا کاروبار جائز ہے یا نہیں؟
85821خرید و فروخت کے احکامخرید و فروخت کے جدید اور متفرق مسائل

سوال

 ہمارا ارادہ یہ ہے کہ ہم کیمرہ کا کاروبار کرنا چاہتے ہیں ، کیا کیمرے کا کاروبار جائز ہے ؟جواب سے رہنمائی فرماکر شکریہ کا موقع عنایت فرمائیں۔

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

کیمرہ کا استعمال جائز اور ناجائز دونوں طرح کے کاموں میں ہو سکتا ہے۔ جائز مقاصد جیسے نگرانی، تعلیمی انتظامات ، سیکورٹی وغیرہ  کے لیے ہو، تو کیمرے کا کاروبار جائز ہے۔البتہ اگر  یقین یا ظن  غالب  ہو کہ خریدار اسے ناجائز مثلا ً  بے حیائی ، عریانی و فحاشی میں استعمال کرے گا ،تو اسے بیچنا  جائز نہیں ہوگا۔

حوالہ جات

قال العلامة المرغيناني رحمه الله :  إنما يكره ‌بيع ‌نفس ‌السلاح ،لا بيع مالا يقاتل به إلا بصنعة . ألا ترى أنه يكره بيع المعازف ولا يكره بيع الخشب ،وعلى هذا الخمر مع العنب. (الهداية :2 /     414 )

قال العلامة الحصكفي رحمه الله : (‌و) ‌جاز (‌بيع ‌عصير) ‌عنب (‌ممن) ‌يعلم ‌أنه (‌يتخذه ‌خمرا) ‌؛لأن ‌المعصية ‌لا ‌تقوم ‌بعينه، ‌بل ‌بعد ‌تغيره ‌.وقيل ‌يكره ؛لإعانته على المعصية ... (بخلاف بيع أمرد ممن يلوط به ، وبيع سلاح من أهل الفتنة) ؛لأن المعصية تقوم بعينه. (الدر المختار مع رد المحتار:6/   391)

قال العلامة الكاساني رحمه الله : ولا يكره بيع ما يتخذ منه السلاح منهم [من أهل الفتنة]كالحديد وغيره؛ لأنه ليس معدا للقتال، فلا يتحقق معنى الإعانة ، ونظيره ‌بيع ‌الخشب الذي يصلح لاتخاذ المزمار، فإنه لا يكره وإن كره بيع المزامير.   (بدائع الصنائع:5 / 233 )

وفي غمز عيون البصائر : إن بيع العصير ممن يتخذه خمرا ، إن قصد به التجارة فلا يحرم ،وإن قصد به لأجل التخمير حرم ، وكذا غرس الكرم على هذا. (انتهى) . وعلى هذا عصير العنب بقصد الخلية أو الخمرية. ذكرها تحت القاعدة : الأمور بمقاصدها .( غمز عيون البصائر:1 / 97)

عبداللہ اسلم

دارالافتا ء جامعۃ الرشید ، کراچی

‏06/جمادى الآخرہ‏، 1446

واللہ سبحانہ وتعالی اعلم

مجیب

عبداللہ اسلم ولد محمد اسلم

مفتیان

فیصل احمد صاحب / شہبازعلی صاحب