سوال

ایک ریستوراں سے کھانا کھا رہے ہیں جو سور کا گوشت بھی پیش کرتے ہیں۔ میں کوریا میں رہتا ہوں، وہاں ایک ریستوراں ہے جو پنیر پیزا اور سبزیوں کا پیزا پیش کرتا ہے۔ لیکن ان کے مینو میں حرام کھانے کی اشیاء بھی ہیں۔ کیا ہم وہاں سے پیزا کھا سکتے ہیں؟ اس شہر میں حلال کھانے کے زیادہ آپشن نہیں ہیں۔ جزاک اللہ

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

   اس طرح کے  ریستوران سے حلال اشیاء کھا سکتے ہیں  ۔البتہ احتیاط کرنا بہتر ہے ۔ اس لیے کہ حلال و حرام کھانے کے برتنوں کے اختلاط کا  امکان ہوتا ہے ۔

 لیکن  اگر  کوئی مسلمان ادارہ تصدیق کردے کہ اس ریستوران میں  حلال اور حرام کھانے کی اشیاء پکانے اور کھانے  کے برتن علیحدہ علیحدہ ہیں تو بلا جھجھک حلال  کھانے کھائے جاسکتے ہیں  ۔ واضح رہے کہ حلال و حرام کے معاملے میں غیر مسلم عملہ  کی بات کا اعتبار نہیں ۔ہاں مسلمان ملازمین حلال کھانوں کے شرعی تقاضوں کے مطابق ہونے کی تصدیق کردیں تو  حلال کے معاملہ میں ان کی بات معتبر ہوگی  ۔

قال في الفتاوى الهندية:قال محمد - رحمه الله تعالى - ويكره الأكل والشرب في أواني المشركين قبل الغسل ومع هذا لو أكل أو شرب فيها قبل الغسل جاز ولا يكون آكلا ولا شاربا حراما وهذا إذا لم يعلم بنجاسة الأواني فأما إذا علم فأنه لا يجوز أن يشرب ويأكل منها قبل الغسل ولو شرب أو أكل كان شاربا وآكلا حراما .

( الفتاوى الهندية :1/ 204)

قال برهان الدين رحمہ اللہ :قال محمد رحمه الله: يكره الأكل والشرب في أواني المشركين قبل الغسل؛ لأن الغالب والظاهر من حال أوانيهم النجاسة، فإنهم يستحلون الخمر والميتة ويشربون ذلك، ويأكلون من قصاعهم وأوانيهم، فكره الأكل والشرب فيها قبل الغسل اعتباراً للظاهر، كما كره التوضؤ بسؤر الدجاجة؛ لأنها لا تتوقى من النجاسات في الغالب، والظاهر مع هذا لو أكل أو شرب فيها قبل الغسل جاز، ولا يكون آكلاً ولا شارباً حراماً؛ لأن الطهارة في الأشياء أصل والنجاسة عارض، فيجري على الأصل حتى يعلم حدوث العارض، وما يقول بأن الظاهر هو النجاسة، قلنا: نعم، ولكن الطهارة كانت ثابتة، واليقين لا يزال إلا بيقين مثله؛ ألا ترى أنه لو أصاب عضو إنسان أو ثوبه سؤر الدجاجة، أو الماء الذي أدخل فيه يده، وصلى مع ذلك جازت صلاته، وطريقه ما قلنا: أن الأصل في الأشياء الطهارة، وقد تيقنا بالطهارة وشككنا في النجاسة فلا تثبت النجاسة بالشك، وهذا إذا لم يعلم بنجاسة الأواني.فأما إذا علم فإنه ‌لا ‌يجوز ‌أن ‌يشرب ‌ويأكل ‌منها ‌قبل ‌الغسل، ولو شرب أو أكل كان شارباً وآكلاً حراماً، وهو نظير سؤر الدجاجة إذا علم أنه كان على منقارها نجاسة، فإنه لا يجوز التوضؤ به.(المحيط البرهاني: 5/ 361)

قال العلامۃ الشامی رحمہ اللہ :وشرط العدالة في الديانات، فإن ‌من ‌الديانات ‌الحل ‌والحرمة كما إذا أخبر بأن هذا حلال أو حرام، وقد شرط فيها العدل والمراد به المسلم المرضي.(  رد المحتار:   6/ 345)