سوال

کیا جماعت کے دوران امام کے پیچھے سورہ فاتحہ پڑھنا ضروری ہے یا خاموشی سے سننا کافی ہے؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

نماز کے دوران  امام کے پیچھے مقتدی کے لیے سورہ فاتحہ یا کوئی اور سورت  پڑھنا  جائز نہیں، بلکہ مقتدی کا فرض ہے کہ وہ امام کی قراءت کو خاموشی سے سنے  اور خاموش رہے ، خوانماز سری  ہو یا جہری  اور چاہے  امام کی قراءت سنائی دے یا نہ دے۔

دے۔

قال العلامۃ الحصکفي  رحمہ اللہ:(والمؤتم لا يقرأ مطلقا) ولا الفاتحة في السرية اتفاقا، وما نسب لمحمد ضعيف، كما بسطه الكمال. (فإن قرأ كره تحريما) وتصح في الأصح. وفي درر البحار عن مبسوط خواهر زاده:أنها تفسد ويكون فاسقا، وهو مروي عن عدة من الصحابة، فالمنع أحوط، (بل يستمع) إذا جهر (وينصت) إذا أسر ؛ لقول أبي هريرة رضي الله عنه كنا نقرأ خلف الإمام، فنزل  {وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا} [الأعراف: 204] .

قال العلامۃ ابن عابدین رحمہ اللہ: قوله:( ولا الفاتحة) بالنصب معطوف على محذوف تقديره لا غير الفاتحة ولا الفاتحة. وقوله :(في السرية) يعلم منه نفي القراءة في الجهرية بالأولى، والمراد التعريض، بخلاف الإمام الشافعي ويرد ما نسب لمحمد.قوله:( اتفاقا) أي بين أئمتنا الثلاثة. قوله:( وما نسب لمحمد) أي من استحباب قراءة الفاتحة في السرية احتياطا. قوله:( كما بسطه الكمال) حاصله أن محمدا قال في كتابه الآثار: لا نرى القراءة خلف الإمام في شيء من الصلوات، يجهر فيه أو يسر، ودعوى الاحتياط ممنوعة، بل الاحتياط ترك القراءة لأنه العمل بأقوى الدليلين. وقد روي الفساد بالقراءة عن عدة من الصحابة فأقواهما المنع .قوله :(أنها تفسد) هذا مقابل الأصح .قوله:( وهو) أي الفساد المفهوم من تفسد .( رد المحتار:1/ 544)

قال العلامۃ ابن الہمام رحمہ اللہ:(ولا يقرأ المؤتم خلف الإمام) خلافا للشافعي رحمه الله في الفاتحة.له: أن القراءة ركن من الأركان ، فيشتركان فيه.ولنا: قوله عليه الصلاة والسلام :من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة.(فتح القدير :1/ 338)