سوال

کیا میں آرٹیفیشل انٹیلیجنس (A.I.) کے ذریعہ بچوں کے لیے کہانیاں بنا سکتی ہوں، جیسے بہت سے بچوں کے لیےکہانیوں  کے چینلز قائم ہیں ۔ میں بچوں میں اسلامی تعلیم کو فروغ دینے کے لیے  اسی طرح کا کام کرنا چاہ رہی؟

تنقیح:میں بچوں میں اسلامی تعلیم کو فروغ دینے کے لیے   کارٹون سیریز ''کنیز فاطمہ'' کی طرح کے کارٹونز بنا نا چاہتی، جسے میں   آرٹیفیشل انٹیلیجنس کے ذریعےتیار کروں گی اور پھر اپنے یوٹیوب چینیل پر  اَپ لوڈ کروں گی۔

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

فی نفسہ آرٹیفیشل انٹیلیجنس کے ذریعےجائز  مواد تیار کرنے میں حرج نہیں۔مگر چونکہ آپ  بچوں  میں اسلامی تعلیمات کو فروغ دینے کے لیے اسے تیار کر رہی ہیں اس لیے یہ کام علماء کی سرپرستی میں ہونا چاہیے، جو   کہانی کے موادکی تصحیح اور نظرِ ثانی  کریں  ۔  کسی شرعی مقصد کے پیش نظر کارٹون پر مشتمل ویڈیو بنانے کی  گنجائش ہے، بشرطیکہ اس میں کسی قسم کے ناجائز منظر کی عکاسی نہ کی جائے،یعنی کسی گناہ یا بے حیائی کے منظر سے اجتناب کیا جائے۔ نیز انبیاء علیہم السلام یا صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کے خاکے دکھانے سے بھی اجتناب کیا جائے ۔

قال الشیخ محمد تقی العثمانی حفظہ اللہ تعالی:وأما التلفزيون، فمن العلماء المعاصرين من يقول: بأن الصور التي تظهر على شاشته داخلة في الصور المنهي عنها، فهو داخل عندهم في القسم الأول. وقياس قولهم أن يكون بيعه في حكم آلات الملاهي، وقد فصلنا القول في ذلك. ومنهم من يقول إن الصور التي تظهر على شاشته ليست من الصور الممنوعة، لأنها لاتستقر على شيء، فهى بالعكس أشبه منها بالصُّور المستقرة على الثّوب أو القرطاس، وهو القول الراجح عندنا، فمن هذه الجهة هو داخل في القسم الثالث، فبيعه صحيح منعقد.ولكن معظم استعمال التلفزيون في عصرنا في برامج لاتخلو من محظور شرعي وعامة المشترين يشترونه لهذه الأغراض المحظورة من مشاهدة الأفلام والبرامج الممنوعة، وإن كان هناك من لا يقصد به ذلك، فيما أن استعماله في مباح ممكن، فلا نحكم بالكراهة التحريمية في بيعه مطلقاً، إلا إذا تعيّن بيعه لمحظور، ولكن نظراً إلى معظم استعماله لا يخلو من كراهة تنزيهية. وعلى هذا، فينبغي أن يتحوط المسلم في اتخاذ تجارته مهنة له فى الحالة الراهنة، إلا إذا هيأ الله سبحانه جواً يتمخض أو يكثر فيه استعماله المباح، والله سبحانه وتعالى أعلم.

 (فقہ البیوع:326/1)

قال الشیخ محمد تقی العثمانی حفظہ اللہ تعالی:أما الصور الشمسيةالتي تسمي الصور الفوتو غرافية،فھل لھا حكم الصور المرسو مة أو لا ؟ اختلف فيه المعاصرون.وقد ألف العلامةالشيخ محمد بخيت مفتي مصري رحمه اللہ رسالةبإسم "الجواب الشافي في إباحةالتصوير الفوتو غرافي"ذھب فيها إلى أن الصورة بالفوتو غرافيا:الذي هو عبارة عن حبس الظل بالوسائط المعلومةلإرباب ھذه الصناعة،ليس من التصوير المنھي عنه.(تكملة فتح الملهم:4/96)