سوال

 ایک زرعی زمین ہے ۸ کنال ۱۷ مرلے میت کے ورثہ دو بیٹے دو بیٹیاں اور ایک بیوی ہے ہر ایک کا کتنا حصہ بنتاہے؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

کسی شخص کاانتقال ہوجائےتواس کےترکہ میں سب سےپہلاحق تجہیزوتکفین کاہےاس کےبعداس پرکسی کاقرض ہو تو وہ ادا کیا جائےاس کےبعداگراس نے وصیت کی ہو تو ایک تہائی تک وہ پوری کی جائے۔ ا س کےبعداس کاترکہ تقسیم کیا جائےگا۔لہذا اگرورثہ یہی ہیں جوسوال میں مذکورہیں تومرحوم کےکل ترکےمیں سے12.5فیصدحصہ بیوی کو اورہربیٹےکو29.1667فیصداورہربیٹی کو14.58333.فیصددیاجائےگا۔آسانی کےلیےنقشہ دیکھیں۔

فی الہندیۃ :فأقرب العصبات الابن ثم ابن الابن….. وعصبة بغيره وهي كل أنثى تصير عصبة بذكر يوازيها وهي أربعة: البنت بالابن. ….  )الفتاوى الهندية: 6/ 451)

قال العلامۃ الحصکفی رحمہ اللہ: (فيفرض للزوجة فصاعدا الثمن مع ولد أو ولد ابن) (قوله مع ولد) أي للزوج الميت ذكرا أو أنثى .

وقال أیضا رحمہ اللہ :(ويصير عصبة بغيره ( البنات بالابن….)   ) .رد المحتا ر: 6/ 775)

قال العلامۃ الطوری رحمہ اللہ : (وللزوجة الربع) أي للزوجة نصف ما للزوج فيكون لها الربع حيث لا ولد ومع الولد أو ولد الاب وإن سفل الثمن لقوله تعالى {ولهن الربع مما تركتم إن لم يكن لكم ولد فإن كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم}. (تكملة الطوري للبحر الرائق : 8/ 563)

قال العلامۃ آلوسی رحمہ اللہ فی تفسیرقولہ تعالی:(للذکر مثل حظ الأنثیین) والمراد أنه يعد كل ذكر بأنثيين حيث اجتمع الصنفان من الذكور والإناث واتحدت جهة إرثهما فيضعف للذكر نصيبه كذا قيل،والظاهر أن المراد بيان حكم اجتماع الابن والبنت على الإطلاق. ( روح المعاني: 2/ 426):

قال العلامۃالقرطبی رحمہ اللہ :وأجمع العلماء على أن الأولاد إذا كان معهم من له فرض مسمى أعطيه، وكان ما بقي من المال للذكر مثل حظ الأنثيين. ( تفسير القرطبي: 5/ 60)