سوال

میں اور میری زوجہ نے حج 2025 کے لیے درخواست دی۔ میں نے اپنی زوجہ کی مرضی کے بغیر اپنے والد کے چچا زاد اور اس کی دو بہنوں کو حج گروپ میں شامل کر لیا، جس پر میری اور بیوی کے درمیان تلخی ہو گئی۔ میں نے غصے میں بیوی سے کہا کہ" میں آپ کے ساتھ حج پر نہیں جاؤں گا، اور اگر گیا تو میں آپ کے بدن سے پیدا ہوں گا"۔ اب مجھے اس مسئلے کا حل بتا دیں۔ جزاک اللہ۔

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

آپ اگر بیوی کے ساتھ حج پر جائیں گے تو ان الفاظ سے طلاق واقع نہیں ہوگی،البتہ بیوی سے ایسے الفاظ کہنا ناپسندیدہ ہے، اس لیے آئندہ اجتناب کریں۔

الدر المختار مع رد المحتار (3 / 470):

"( وإن نوى بأنت علي مثل أمي ) أو كأمي وكذا لو حذف علي، خانية ( براً أو ظهاراً أو طلاقاً صحت نيته ) ووقع ما نواه؛ لأنه كناية ( وإلا ) ينو شيئاً أو حذف الكاف، ويكره قوله: أنت أمي ويا ابنتي ويا أختي ونحوه".

و في الرد:

"(قوله:حذف الكاف ) بأن قال أنت أمي، ومن بعض الظن جعله من باب زيد أسد، در منتقى عن القهستاني، قلت: ويدل عليه ما نذكره عن الفتح من أنه لا بد من التصريح بالأداة، (قوله: لغا )؛ لأنه مجمل في حق التشبيه، فما لم يتبين مراد مخصوص لا يحكم بشيء، فتح (قوله: ويكره الخ ) جزم بالكراهة تبعاً للبحر و النهر، والذي في الفتح: وفي أنت أمي لايكون مظاهراً، وينبغي أن يكون مكروهاً، فقد صرحوا بأن قوله لزوجته: يا أخية مكروه، وفيه حديث رواه أبو داود أن رسول الله سمع رجلاً يقول لامرأته: يا أخية، فكره ذلك ونهى عنه، ومعنى النهي قربه من لفظ التشبيه، ولولا هذا الحديث لأمكن أن يقول: هو ظهار؛ لأن التشبيه في أنت أمي أقوى منه مع ذكر الأداة، ولفظ يا أخية استعارة بلا شك، وهي مبنية على التشبيه، لكن الحديث أفاد كونه ليعين ظهاراً حيث لم يبين فيه حكماً سوى الكراهة والنهي، فعلم أنه لا بد في كونه ظهاراً من

التصريح بأداة التشبيه شرعاً، ومثله أن يقول لها: يا بنتي أو يا أختي ونحوه". فقط و الله أعلم