سوال

 میری بیوی سے لڑائی ہوئی ، میری بیوی نے غصے میں آ کر مجھے پاگل کہا ،جس کے جواب میں اسے ڈرانے کے لئے میں نے ان سے کہا کہ اگر میں واقعی میں پاگل ہوں تو میری طرف سے آپ کو طلاق ہے، لیکن میں نے یہ شرط رکھی ہے کہ اگر میں واقعی  پاگل ہوں ،اگر میں واقعی میں پاگل ہوتا تو طلاق ہو جانی تھی ،لیکن میں پاگل نہیں ہوں ۔اس کے بارے میں مجھے بتایا جائے کہ طلاق ہوگئی ہے یا نہیں ہوئی ؟

تنقیح:سائل نے بتایا کہ اس نے یہ جملہ بیوی سے فون پر جھگڑتے ہوئے ،غصے کی حالت میں کہا تھا ،جبکہ مقصد بیوی کو خاموش کرانا تھا ۔

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

چونکہ اس طرح کی صورت حال میں شرط کا ذکر تعلیق کے لئے نہیں ہوتابلکہ بدلہ لینے کے لئے ہوتا ہے،اس لئے مسئولہ صورت میں  آپ کی بیوی نے جب  آپ کو پاگل کہا اور آپ نے  جواب میں  غصے کی حالت میں  کہا کہ" اگر میں پاگل ہوں تو آپ کو طلاق ہے"تواس سے ایک طلاق رجعی واقع ہوگئی ۔اب حکم یہ ہے کہ اگرعدت(تین ماہواریوں)  کے اندر اندر آپ نے رجوع کرلیا(یعنی زبان سے کہا کہ: میں تم سے رجوع کرتاہوں یا آپ نے  بیوی کے ساتھ زوجین والے تعلقات قائم کرلیے) تو سابقہ نکاح  برقرار ہےگا،اور نئے نکاح کی ضرورت نہ ہوگی،لیکن اگر بغیر رجوع کیے عدت گزر گئی تو پھر موجودہ نکاح ختم ہوجائے گا اورپھر ساتھ رہنے کے لئےباہمی رضا مندی سے نئےمہر کے ساتھ تجدید نکاح  لازم  ہوگا۔دونوں صورتوں میں آئندہ کے لیے آپ کو فقط دو طلاقوں کا حق حاصل ہوگا۔

حاشية ابن عابدين = رد المحتار ط الحلبي (3/ 343):

وأن لا يقصد به المجازاة، فلو قالت يا سفلة فقال: إن كنت كما قلت فأنت كذاتنجيز كان كذلك أو لا وذكر المشروط(قوله وأن لا يقصد به المجازاة إلخ) قال في البحر: فلو سبته بنحو قرطبان وسفلة، فقال: إن كنت كما قلت فأنت طالق تنجز، سواء كان الزوج كما قالت أو لم يكن لأن الزوج في الغالب لا يريد إلا إيذاءها بالطلاق، فإن أراد التعليق يدين وفتوى أهل بخارى عليه كما في الفتح اهـ يعني على أنه للمجازاة دون الشرط كما رأيته في الفتح وكذا في الذخيرة. وفيها والمختار والفتوى أنه إن كان في حالة الغضب فهو على المجازاة وإلا فعلى الشرط اهـ ومثله في التتارخانية عن المحيط. وفي الولوالجية: إن أراد التعليق لا يقع ما لم يكن سفلة.

المحيط البرهاني (3/ 421):

إذا قالت المرأة لزوجها: "بامه" ،.... أو قالت ما «قلينان» ، فقال الزوج: إن كنت أنا … ، فقال أو قال: إن كنت أنا «قلينان» فأنتِ طالق، فحاصل الجواب في هذه المسألة وأجناسها أنّ الزوج ينوي، إن أراد التعليق لا يقع الطلاق ما لم يكن كذلك، وإن أراد المكافأة والمجاراة «وفارسيّة حشم رادن» يقع الطلاق وإن لم يكن الزوج كذلك، ومعنى المجاراة بالعربيّة: أني طلقتك مجاراة على مقالتك هذه، ومعنى «خشم رايدن» بالفارسيّة: إنك أغضبتني بهذه المقالة «خشم فيويش باين طريق راندم كه طلاق دادمت» ، وإن لم يكن للزوج نيّة تكلم المشايخ فيه والمختار للفتوى: أنّه إن كان في حالة الغضب يحمل على المكافأة والمجاراة، وإن لم يكن في حالة الغضب يحمل على التعليق.... فإذا قالت لزوجها: ‌يا ‌سفلة، ‌فقال الزوج: إن كنت أنا سفلة فأنتِ طالق وأراد به التعليق لا يقع الطلاق ما لم تكن سفلة.

مختصر القدوري (ص159):

إذا طلق الرجل امرأته تطليقة رجعية أو تطليقتين فله أن يراجعها في عدتها رضيت بذلك أو لم ترض والرجعة أن يقول: راجعتك أو راجعت امرأتي

أو يطأها أو يقبلها أو يلمسها شهوة أو ينظر إلى فرجها بشهوة.... ‌والطلاق ‌الرجعي لا يحرم الوطء وإذا كان الطلاق بائنا دون الثلاث فله أن يتزوجها في عدتها وبعد انقضاء عدتها.