سوال

کیا مسجد عائشہ سے عمرہ کرنا اب بھی سنت ہے؟ اور کیامسجد عائشہ سے عمرہ کی بجائے طواف کرنا زیادہ افضل نہیں ہے ؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

حدود حرم میں موجود لوگوں کےلیے  مسجد عائشہ   سے عمرہ کرنا سنت ہے  ۔ نیز ایک طواف کی  بجائے مسجد عائشہ سے مکمل عمرہ کرنا افضل ہے۔طواف عمرہ سے افضل اس وقت ہوتاہے جبکہ عمرہ میں لگنےوالے پورے وقت کے دوران طواف کرتارہے،ایک طواف عمرے سے افضل نہیں ہوتا۔یادرہےکہ عبداللہ بن زبیررضی اللہ عنہ کے دور میں  مسجدعائشہ سے  مردوں کا عمرہ کرنا بھی ثابت ہے،لہذااسے خواتین کے ساتھ خاص قراردینادرست نہیں۔

أخرج الإمام مالک رحمہ اللہ، عن هشام بن عروة عن أبيه أنه رأى عبد اللہ بن الزبير "‌أحرم ‌بعمرة ‌من ‌التنعيم"، قال: ثم رأيته "يسعى حول البيت الأشواط الثلاثة".(ألموطأ:365/1،رقم الحدیث:(110

  قال ملا علي القاري رحمہ اللہ :ولایکره الإکثار منها أي من العمرة في جمیع السنة، بل یستحب أي الإکثار منها، وأفضل مواقیتها لمن بمکة التنعیم والجعرانة، والأول أفضل عندنا. (مناسك ملا علي القاري(467:

قال العلامۃ إبن عابدین رحمہ اللہ:قوله: (والتنعيم أفضل) هو موضع قريب من مكة عند مسجد عائشة، وهو أقرب موضع من الحل أي الإحرام منه للعمرة أفضل من الإحرام لها من الجعرانة وغيرها من الحل عندنا، وإن كان صلى اللہ عليه وسلم أحرم منها؛ لأمره عليه الصلاة والسلام عبد الرحمن بأن يذهب بأخته عائشة إلى التنعيم؛ لتحرم منه، والدليل القولي مقدم عندنا على الفعلي.(  الرد علی الدر:(479/2

قال أصحاب الفتاویٰ الھندیۃ رحمھم اللہ:ووقت المكي للإحرام بالحج الحرم، وللعمرة الحل كذا في الكافي، فيخرج الذي يريد العمرة إلى الحل من أي جانب شاء كذا في المحيط والتنعيم أفضل كذا في الهداية.(الھندیۃ:(221/1