سوال

سوال:  کیا فرماتے ہیں علمائے کرام و مفتیان شرع متین اس مسئلے کہ کہ بارے میں کہ میں نے فرض نماز کی دوسری رکعت میں سورۃ الحجر کے چوتھے رکوع کی تلاوت کی۔ آخر کی ایک آیت ہے (الا آل لوط انا لمنجوھم اجمعین ) اس کی جگہ میں نے بڑھا " الا ال لوط ،قدرناها من الغبرين" اور اس کے بعد میں نے چند آیات پیچھے سے پڑھی  اور یہاں تک پہنچ کر اس آیت کو پڑھے بغیر میں نے رکوع کیا ۔

"آل لوط " پر وقف کیا تھا ۔

اس صورت میں نماز درست ہو گئی، یا اعادہ ضروری ہے ؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

صورت مسئولہ میں اگر"الا آل لوط"پروقف کرکےقدرناھامن الغابرین پڑھاہےتو نمازدرست ہوگئی،اوراگروقف نہیں کیاتھاتومعنی فاسدہونےکی وجہ سےنماز بھی فاسدہوجائےگی اورنماز واجب الاعادہ ہوگی ۔

"ردالمحتارعلی الدرالمختار"634/1:

وصحح الباقاني الفساد إن غير المعنى نحو رب رب العالمين للإضافة كما لو بدل كلمة بكلمة وغير المعنى نحو إن الفجار لفي جنات۔

وقال ابن عابدين تحته:وقيد الفساد في الفتح وغيره بما إذا لم يقف وقفا تاما أما لو وقف ثم قال لفي جنات فلا تفسد وإذا لم تغير لا تفسد۔

"الفتاوى الهندية"3 / 93:

( ومنها ذكر آية مكان آية ) لو ذكر آية مكان آية إن وقف وقفا تاما ثم ابتدأ بآية أخرى أو ببعض آية لا تفسد كما لو قرأ { والعصر إن الإنسان } ثم قال { إن الأبرار لفي نعيم } ، أو قرأ { والتين } إلى قوله { وهذا البلد الأمين } ووقف ثم قرأ { لقد خلقنا الإنسان في كبد } أو قرأ { إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات } ووقف ثم قال { أولئك هم شر البرية } لا تفسد ۔

أما إذا لم يقف ووصل - إن لم يغير المعنى - نحو أن يقرأ { إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات } فلهم جزاء الحسنى مكان قوله { كانت لهم جنات الفردوس نزلا } لا تفسد ۔

أما إذا غير المعنى بأن قرأ " إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم شر البرية إن الذين كفروا من أهل الكتاب " إلى قوله " خالدين فيها أولئك هم خير البرية " تفسد عند عامة علمائنا وهو الصحيح ۔هكذا في الخلاصة ۔