سوال

 کیا فرماتے ہیں مفتیان کرام  اس مسئلہ کے متعلق کہ ؛

*حضرت جعفر صادق  رحمہ اللہ جن كا دور 83 ہجری سے 148 ہجری کا تھا  ۔انہوں نے مکمل زندگی مدینہ منورہ ہی میں بسر کی۔

.1کیا انہوں نےکسی کوکوئی  فقہ سکھائی تھی کہ جو انہوں نے نسل درنسل اپنے آباو ٔ اجداد سے سیکھی تھی یعنی جو دراصل رسول الله ﷺکی تعلیم کردہ فقہ تھی؟

.2کیا جعفر صادق رحمہ اللہ نے بےشمار احادیث جو انہوں نے  بیان کی تھیں ؟ اگر واقعی ایسا سب تھا تو کیا صرف فقہ جعفری پر ،اور امام جعفر صادق کی احادیث پر عمل کرنا ہم پر فرض نہیں ؟ اور اگر نہیں تو کیوں ؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

       1.  حضرت جعفر صادق رحمہ اللہ نے اپنی زندگی میں فقہ، حدیث، اور دیگر علوم میں بہت سے شاگردوں کو تعلیم دی۔ ان کی فقہ قرآن و سنت پر مبنی تھی، اور انہوں نے اپنے آبا و اجداد سے سیکھا جو دراصل رسول اللہ ﷺ کی تعلیمات تھی۔ ان کے علم سے مختلف فقہاء نے استفادہ کیا۔

      .2حضرت جعفر صادق رحمۃ اللہ علیہ اپنے وقت کے بڑے محدث گزرے ہیں۔ حدیث کی سندوں میں ان کا نام بھی آتا ہے، لیکن براہ راست ان کے استنباط کردہ فقہی مسائل  کا صحیح سند سے ثابت مکمل مجموعہ اہل سنت کے ہاں مرتب و ضبط شدہ شکل میں موجود نہیں،اسی وجہ سے آج ان کی تقلید  بھی نہیں کی جاتی۔

قال الامام الذھبی رحمہ اللہ: جعفر بن محمد بن علي، أبو عبد الله الهاشمي العلوي، الإمام سيد أهل البيت في زمانه، وأحد الأعلام الكبار. حدث عن أبيه، وروى عنه جماعة من الأئمة، كمالك وأبي حنيفة وشعبة. ( سیر أعلام النبلاء:255/6)

         قال العلامۃ ابن الخلکان رحمہ اللہ:جعفر الصادق كان من سادات أهل البيت و من أعيانهم علما و فضلا، و عليه إعتماد الشيعة     في علومهم، و إليه ينسب مذهبهم.( وفیات الأعیان:322/1)

   قال العلامۃ ابن القیم الجوزی رحمہ اللہ: وكانت الفتاوى المبنية على القياس والاجتهاد قد تلقاها العامة بسهولة، بخلاف المسائل المعقدة التي تعتمد على التأويل والعقل كما في الفقه الجعفريۃ( أعلام الموقعین:302/2)

      قال العلامۃ ابن التیمیۃ رحمہ اللہ: وأما الشيعة فإنهم انفردوا عن أهل السنة بفقههم الخاص،  الذي يعتمد على أئمتهم دون الرجوع إلى الصحابة.(منھاج السنۃ النبویۃ:158/4)

      قال العلامۃ ابن الخلدون رحمہ اللہ:وقد كان لتفوق المدارس السنية، وما كانت تحظى به من دعم الخلفاء، دور كبير في انتشار الفقه السني، بينما بقي الفقه الجعفري محدودا في نطاق الشيعة.

  (المقدمۃ لابن الخلدون:107/3)