سوال

السلام  علیکم! میں نے اپنے بھائی کی بیٹی ( بھتیجی) کو 2 سال کی عمر سے گود لیا ہوا ہے۔ بچی کی تمام تعلیمی دستاویزات اور شناختی کارڈ میں بھی میرا نام درج ہے۔ پوچھنا یہ ہے کہ کیا بچی کا نکا ح میرے نام سے ہو نا جائز ہے یا نکا ح میں بچی کے اصلی باپ کا نام پکارنا اور لکھنا ضروری ہے۔ راہنمائی فرمائیں۔

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

  نکاح میں لڑکی کے حقیقی والد   کا   نام  پکارنا اور لکھنا ضروری ہے ۔لیکن اگر حقیقی والد    کا  نام لینے میں کوئی حرج  ہو تو   اگرگواہ  لڑکی کو جانتے ہوں تو باپ کا نام لیے بغیر صرف لڑکی کا نام ہی لیا جائے ۔ پرورش کرنےوالے چچا  کا نام ولدیت میں  نہ  پکارا جائے۔اوراگر بہت بڑا حرج نہ ہو تو  بچی کی تعلیمی دستاویزات اور شناختی کارڈ میں حقیقی والد کا نام درج  کروانا بھی لازمی  ہے۔

قال اللہ تعالی:اُدْعُوْهُمْ لِأٰبَآئِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللّٰهِ ، فَإِنْ لَّمْ تَعْلَمُوْا أٰبَائَهُمْ فَإِخْوَانُکُمْ فِي الدِّیْنِ وَمَوَالِیْکُمْ، وَلَیْسَ عَلَیْکُمْ جُنَاحٌ فِیْمَا أَخْطَأْتُمْ بِهٖ ولٰکِنْ مَّا تَعَمَّدَتْ قُلُوْبُکُمْ.[الاحزاب:۵]

قال العلامة الحصكفي رحمه الله:بخلاف زوجني؛ لأنه توكيل (غلط وكيلها بالنكاح في اسم أبيها بغير حضورها لم يصح) للجهالة. وكذا لو غلط في اسم بنته ،إلا إذا كانت حاضرة وأشار إليها، فيصح.  (الدر المختار: 3/ 26)

قال العلامة ابن عابدين رحمه الله: قوله: (إلا إذا كانت حاضرةً الخ ) راجع إلى المسألتين :أي فإنها لو كانت مشارًا إليها و غلط في اسم أبيها أو اسمها لايضرّ؛ لأنّ تعريف الإشارة الحسية أقوى من التسمية ؛لما في التسمية من الاشتراك لعارض ،فتلغو التسمية عندها، كما لو قال: اقتديت بزيد هذا، فإذا هو عمرو؛ فإنه يصحّ . (رد المحتار: 3/ 26)

قال العلامة ابن عابدين رحمه الله: قوله:( لم يصح) لأن الغائبة يشترط ذكر اسمها واسم أبيها وجدها، وتقدم أنه إذا عرفها الشهود يكفي ذكر اسمها فقط ،خلافا لابن الفضل وعند الخصاف يكفي مطلقا، والظاهر أنه في مسألتنا لا يصح عند الكل؛ لأن ذكر الاسم وحده لا يصرفها عن المراد إلى غيره، بخلاف ذكر الاسم منسوبا إلى أب آخر، فإن فاطمة بنت أحمد لا تصدق على فاطمة بنت محمد تأمل، وكذا يقال فيما لو غلط في اسمها.(رد المحتار: 3/ 26)

قال العلامة ابن عابدين رحمه الله: قوله: ( إلا إذا كانت حاضرةً الخ ) راجع إلى المسألتين أي  فإنها لو كانت مشارا إليها ‌وغلط ‌في ‌اسم ‌أبيها أو اسمها لا يضر لأن تعريف الإشارة الحسية أقوى من التسمية، لما في التسمية من الاشتراك لعارض فتلغو التسمية عندها، كما لو قال اقتديت بزيد هذا فإذا هو عمرو فإنه يصح.(رد المحتار: 3/ 26)

قال العلامة ابن نجیم رحمه الله: وذكر في الخانية بعد أسطر قال الشيخ الإمام محمد بن الفضل رحمه الله :إذا ذكروا في النكاح اسم رجل غائب وكنية أبيه، ولم يذكروا اسم أبيه ‌إن ‌كان ‌الزوج ‌حاضرا مشارا إليه جاز، وإن كان غائبا لا يجوز ما لم يذكر اسمه واسم أبيه واسم جده قال: والاحتياط أن ينسب إلى المحلة أيضا، قيل له :فإن كان الغائب معروفا عند الشهود، قال: وإن كان معروفا لا بد من إضافة العقد إليه، وقد ذكرنا عن غيره الغائبة إذا ذكر الزوج اسمها لا غير، وهي معروفة عند الشهود، وعلم الشهود أنه أراد تلك المرأة يجوز النكاح.(البحر الرائق: 3/ 95)