سوال

بزرگ علمائے کرام اس بارے میں کیا فرماتے ہیں کہ آج کل دور دراز تک لاؤڈاسپیکر پر وعظ کیا جاتا ہے؟ کیا اس طرح وعظ کرنا جائز ہے؟ دلائل کے ساتھ بتانے کی گزارش ہے۔

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

وعظ ونصیحت کرنا نیکی کا کام اور ثواب کا ذریعہ ہے،البتہ دوران وعظ لاؤڈاسپیکرکی آواز کوسامعین کی حد تک محدود رکھنے کی کوشش کرنی چاہیے،اور مسجد كا اندرونی اسپیکر ہی استعمال کرنا چاہیے۔مسجد کے بیرونی لاؤڈ اسپیکر کا استعمال کرنا جس کی وجہ سے کسی مریض کے آرام میں،عبادت کرنے والے کی عبادت میں ،سونے والے کے آرام میں یا کوئی بھی نجی عمل کرنے والے کے عمل میں خلل واقع ہو اور دوسروں کے لیے ایذاء  کا باعث ہو ،تویہ طریقہ عقلاً و شرعاً  درست نہیں ہے۔ مزید خرابی یہ ہے کہ لوگوں کی عدم توجہ کے باعث  اس میں دینی احکامات کے تقدس کی پامالی  کا بھی اندیشہ ہوتاہے ۔لہذا بقدر ضرورت  ہی اسپیکر کا استعمال کیا جائے۔البتہ جن علاقوں میں یہ عرف ہوکہ کسی خاص وقت میں  اہل محلہ اور خواتین بیان  سننےکےلیےتیار ہو اور کسی کےلیے اذیت کاسبب بھی نہ ہوتو اس  صورت میں لاؤڈ اسپیکر کا استعمال  درست ہے۔

أخرج  الإمام نسائی: عن أبي هريرة، عن رسول اللہ صلى اللہ عليه وسلم قال: المسلم من سلم الناس من لسانه ويده، والمؤمن من أمنه الناس على دمائهم وأموالهم.(سنن نسائي: 8/ 105))الحدیث رقم:(4995

قال العلامۃ ابن عابدین رحمہ اللہ :أجمع العلماء سلفاً وخلفاً علی استحباب ذکر الجماعة في المساجد وغیرها إلا أن یشوش جهرهم علی نائم أو مصل أو قارئ.(رد المحتار:(660/1

قال العلامۃ ابن عابدین رحمہ اللہ : وفي الفتح عن الخلاصة: ‌رجل ‌يكتب ‌الفقه ‌وبجنبه ‌رجل يقرأ القرآن فلا يمكنه استماع القرآن فالإثم على القارئ وعلى هذا لو قرأ على السطح والناس نيام يأثم اهـ أي لأنه يكون سببا لإعراضهم عن استماعه، أو لأنه يؤذيهم بإيقاظهم تأمل مطلب الاستماع للقرآن فرض كفايةوفي شرح المنية:والأصل أن الاستماع للقرآن فرض كفاية لأنه لإقامة حقه بأن يكون ملتفتا إليه غير مضيع وذلك يحصل بإنصات البعض كما في رد السلام حين كان لرعاية حق المسلم كفى فيه البعض عن الكل، إلا أنه يجب على القارئ احترامه بأن لا يقرأه في الأسواق ومواضع الاشتغال، فإذا قرأه فيها كان هو المضيع لحرمته، فيكون الإثم عليه دون أهل الاشتغال دفعا للحرج.(رد المحتار:/1 546)