سوال

کیا فرماتے ہیں مفتیان کرام اس مسئلہ کے بارے میں کہ میری ہمشیرہ کا انتقال ہوگیا ہے ۔ ان کے ورثاء میں شوہر، ایک  نابالغ

بیٹی،دو نابالغ بیٹے اور والدین ہیں ۔ اب سوال یہ ہے کہ مرحومہ کے ذمہ کچھ روزوں کا فدیہ اور زکاۃ باقی ہے۔اور مرحومہ کو حج کا بھی شوق تھا لیکن کرنہ سکی اس کا کیا حکم ہے؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

اگر مرحومہ نے اپنے مال سے  فدیہ اور زکوۃ کی ادائیگی اور حج کے حوالے سے کوئی وصیت کی تھی  تو پھر  ترکہ سے قرضوں کی ادائیگی کے بعد  باقی  ماندہ  مال  کے ایک تہائی مال سے  فدیہ اور زکوۃ  ادا  کی جائے گی ۔

اگرفدیہ  اور زکاۃ کی ادائیگی کے حوالے سے مرحومہ نے کوئی وصیت نہیں کی تو پھر اس فدیہ اور زکاۃکی ادائیگی ترکہ سے نہیں کی جائے گی ،اس لیے کہ بچے نابالغ  ہیں جن کی ا جازت  کااعتبارنہیں، البتہ جوورثہ بالغ  ہیں جیسے خاوند وغیرہ تو اگروہ اپنے ذاتی مال سے یا وراثت میں ملنے والے اپنے حصہ سےمذکورہ فدیہ  اور زکاۃ کی ادائیگی کریں تووہ ایسا کرسکتے ہیں ۔ اور یہ  مرحومہ پر احسان ہوگا۔

قال العلامۃ الحصکفی رحمہ اللہ :وأما دين الله تعالى فإن أوصى به وجب تنفيذه من ثلث الباقي وإلا لا.

قال العلامۃ ابن عابدین رحمہ اللہ : قوله( وأما دين الله تعالى إلخ) محترز قوله من جهة العباد وذلك كالزكاة والكفارات ونحوها قال الزيلعي فإنها تسقط بالموت فلا يلزم الورثة أداؤها إلا إذا أوصى بها؛ أو تبرعوا بها هم من عندهم، لأن الركن في العبادات نية المكلف وفعله، وقد فات بموته فلا يتصور بقاء الواجب .

 (رد المحتار 6/ 760)

قال العلامۃ ابن نجیم رحمہ اللہ تعالی :أنه لو مات من عليه الزكاة لاتؤخذ من تركته لفقد شرط صحتها، وهو النية إلا إذا أوصى بها فتعتبر من الثلث كسائر التبرعات.  (البحر الرائق:2/227)

قال العلامۃ المرغینانی رحمہ اللہ:ومن مات وعليه قضاء رمضان فأوصى به أطعم عنه وليه لكل مسكينا نصف صاع من بر أو صاعا من تمر أو شعير ؛ لأنه عجز عن الأداء في آخر عمره فصار كالشيخ الفاني ثم لا بد من الإيصاء عندنا.( الہدایۃ:1/124)

قال العلامۃ ابن نجیم رحمہ اللہ تعالی :قوله:) ويطعم وليهما لكل يوم كالفطرة بوصية) أي يطعم ولي المريض والمسافر عنهما عن كل يوم أدركاه كصدقة الفطر إذا أوصيا به؛ لأنهما لما عجزا عن الصوم الذي هو في ذمتهما التحقا بالشيخ الفاني دلالة لا قياسا فوجب عليهما الإيصاء بقدر ما أدركا فيه عدة من أيام أخر كما في الهداية ولو قال ويطعم ولي من مات وعليه قضاء رمضان لكان أشمل؛ لأن هذا الحكم لا يخص المريض والمسافر ولا من أفطر لعذر بل يدخل فيه من أفطر متعمدا ووجب القضاء عليه بل أراد بالولي من له ولاية التصرف في ماله بعد موته فيدخل وصيهما وأراد بتشبيهه بالفطرة كالكفارة التشبيه من جهة المقدار بأن يطعم عن صوم كل يوم نصف صاع من بر أو زبيب أو صاعا من تمر أو شعير لا التشبيه مطلقا؛ لأن الإباحة كافية هنا ولهذا عبر بالإطعام دون الإيتاء دون صدقة الفطر فإن الركن فيها التمليك ولا تكفي الإباحة.

وقيد بالوصية؛ لأنه لو لم يأمر لا يلزم الورثة شيء كالزكاة؛ لأنها من حقوق الله تعالى ولا بد فيها من الإيصاء ليتحقق الاختيار. )البحرالرائق : 2/ 306)