سوال

ایک شخص نے کسی سے پلاٹ خریدنے کے لیے بیعا نہ دیا، پلاٹ کی رقم کی ادائیگی مكمل ہونے سے پہلے  ہی  اس خریدارنے یہ پلاٹ کسی اور شخص کو منافع پر بیچ دیا، ان دونوں معاملات کا شرعا کیا حکم ہے؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

اگر بیعانہ ایجاب وقبول سے پہلے محض بطور وعدہ بیع کے ہو تو بیعانہ ادا کرنے والے کے لیے آگے فروخت کرنا جائز نہیں اور اگر ایجاب وقبول کے بعد بیعانہ دیا تھا جیساکہ عموما بیعانہ خریدوفروخت کا معاملہ کرنے کے بعد دیا جاتا ہے تو ایسی صورت میں آگے دوسرے کو زیادہ قیمت میں فروخت کرنے میں شرعا  کوئی حرج نہیں۔

مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح - (ج 9 / ص 333)

وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أي ابن عمر وعلى ما في الجامع الصغير للسيوطي قال نهى رسول الله عن بيع العربان بضم فسكون فموحدة اسم لذلك الشيء المدفوع وكان بيع العرب قال بعض الشراح فيه ست لغات عربان وأربان وعربون وأربون بضم الأول وسكون الثاني فيهن وفتح الأول في الأخيرين قال الطيبي رحمه الله أي عن البيع الذي يكون فيه العربان في النهاية هو أن يشتري السلعة ويدفع إلى صاحبها شيئا على أنه أمضى البيع حسب وإن لم يمض البيع كان لصاحب السلعة ولم يرتجعه المشتري وهو بيع باطل عند الفقهاء لما فيه من الشرط والغرر

الموسوعة الفقهية الكويتية - (ج 10 / ص 100)

 والفقهاء مختلفون في حكم هذا البيع :

- أ - فجمهورهم ، من الحنفيّة والمالكيّة والشّافعيّة ، وأبو الخطّاب من الحنابلة ، يرون أنّه لا يصحّ ، وهو المرويّ عن ابن عبّاس رضي الله عنهما والحسن كما يقول ابن قدامة ، وذلك : للنّهي عنه في حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدّه ، قال : « نهى النّبيّ صلى الله عليه وسلم عن بيع العربان » ولأنّه من أكل أموال النّاس بالباطل ، وفيه غرر ، ولأنّ فيه شرطين مفسدين : شرط الهبة للعربون ، وشرط ردّ المبيع بتقدير أن لا يرضى .ولأنّه شرط للبائع شيئاً بغير عوض ، فلم يصحّ ، كما لو شرطه لأجنبيّ .