سوال

اگر لاؤڈ اسپیکر کے ذریعے قرآن و حدیث کی آواز مسجد سے باہر جائے اور لوگ اپنی مصروفیات کی وجہ سے سن نہ سکیں تو کیا یہ بے ادبی کہلائے گی؟ اگر بے ادبی ہے تو اس کا ذمہ دار کون ہوگا؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

اگر لاؤڈ اسپیکر کے ذریعے قرآن و حدیث کی آواز مسجد سے باہر جائےتو  اگرچہ خاموش ہونا اور کام چھوڑنا واجب نہیں ہوگا، لیکن بہرحال جس قدر ہوسکے ادب کے ساتھ تلاوت کی طرف دھیان رکھنا چاہیے، اگر دھیان نہ رکھ سکیں   تو وہ اس سے گناہ گار نہیں ہوں گے بلکہ  ایسے مواقع پر بلند آواز سے تلاوت لگانے والا گناہ گار ہوگا، نمازیوں کی ضرورت سے زائد آواز   پیدا کرنا آدابِ مسجد کے خلاف ہونے کی وجہ سے مکروہ ہے،  ایسے مواقع میں جہاں لوگ سونے میں یا اپنے کاروبار میں مشغول ہوں تلاوتِ قرآن بآواز بلند کرنا جائز نہیں،اس سے  احتراز  کرنا ضروری ہے۔

«حاشية ابن عابدين = رد المحتار ط الحلبي» (1/ 546):

«(قوله يجب الاستماع للقراءة مطلقا) أي في الصلاة وخارجها لأن الآية وإن كانت واردة في الصلاة على ما مر فالعبرة لعموم اللفظ لا لخصوص السبب، ثم هذا حيث لا عذر؛ ولذا قال في القنية: صبي يقرأ في البيت وأهله مشغولون بالعمل يعذرون في ترك الاستماع إن افتتحوا العمل قبل القراءة وإلا فلا، وكذا قراءة الفقه عند قراءة القرآن. وفي الفتح عن الخلاصة: رجل يكتب الفقه وبجنبه رجل يقرأ القرآن فلا يمكنه استماع القرآن فالإثم على القارئ وعلى هذا لو قرأ على السطح والناس نيام يأثم اهـ أي لأنه يكون سببا لإعراضهم عن استماعه، أو لأنه يؤذيهم بإيقاظهم تأمل مطلب الاستماع للقرآن فرض كفاية

وفي شرح المنية: والأصل أن الاستماع للقرآن فرض كفاية لأنه لإقامة حقه بأن يكون ملتفتا إليه غير مضيع وذلك يحصل بإنصات البعض؛ كما في رد السلام حين كان لرعاية حق المسلم كفى فيه البعض عن الكل، إلا أنه يجب على القارئ احترامه بأن لا يقرأه في الأسواق ومواضع الاشتغال، فإذا قرأه فيها كان هو المضيع لحرمته، ‌فيكون ‌الإثم ‌عليه ‌دون ‌أهل ‌الاشتغال ‌دفعا ‌للحرج،»