سوال

کیافرماتے ہیں علماء کرام اس مسئلہ کے بارے میں کہ عید کی نماز عید گاہ میں پڑھنا سنت مؤکدہ علی الکفایہ ہے یا علی الاطلاق ہے؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

احادیث سے معلوم ہوتا ہے کہ حضور ﷺ نے، ایک مرتبہ بارش کے عذر کی وجہ سے مسجد میں عید کی نماز ادا فرمائی اس کے سوا، ہمیشہ میدان ہی میں عید کی نماز ادا فرمائی۔ حتیٰ کہ آپ ﷺ ان لوگوں کو بھی لے جانے کا اہتمام فرماتے تھے جن پر شرعی عذر کی وجہ سے نماز فرض نہیں تھی، جیسا کہ احادیث سے معلوم ہوتا ہے۔ لہٰذا جس عمل کا حضور ﷺ نے قولاً و فعلاً اہتمام فرمایا ہو، وہ سنت مؤکدہ ہوتا ہے، لہذانمازِ عید عیدگاہ میں پڑھنا معذورین اور اصحابِ اعذار کے علاوہ سب کے لیے سنت ہے،یہ"سنت علی الکفایہ" نہیں ہے۔

صحیح البخاری :

عن أبی سعید الخدری رضی اللہ تعالی عنہ قال : ’’ کان رسول اللہ ﷺ یخرج یوم الفطر والأضحی إلی المصلّٰی، فأول شیٍٔ یبدأ بہ الصلاۃ ثم ینصرف ‘‘ ۔( ص۱۸۰، کتاب العیدین ، باب الخروج إلی المصلی بغیر منبر، رقم الحدیث:۹۵۶)

وفي فتح الباري:

 واستدل بہ أي بحدیث أبي سعید علی استحباب الخروج إلی الصحراء لصلاۃ العید، وإن ذلک أفضل من صلاتہا في المسجد لمواظبۃ النبي صلی اﷲ علیہ وسلم علی ذلک مع فضل مسجدہ۔ (إعلاء السنن ۴؍۹۴)

وفی زاد المعاد :

كان صلى الله عليه وسلم يصلي العيدين في المصلى، وهو المصلى الذي على باب المدينة الشرقي، وهو المصلى الذي يوضع فيه محمل الحاج، ولم يصل العيد بمسجده إلا ‌مرة ‌واحدة ‌أصابهم مطر فصلى بهم العيد في المسجد."(فصل في هديه صلى الله عليه وسلم في العيدين، جلد:1، صفحه: 425، طبع: مؤسسة الرسالة)

وفی المعجم الأوسط للطبراني:

عن علي رضي اللّٰہ عنہ قال: الخروج إلی الجبان في العیدین من السنۃ۔ (۳؍۱۱۶ رقم: ۴۰۴۰)

في الدرالمختار:

والخروج إلیھا أي الجبانۃ لصلوٰۃ العید سنۃ وإن وسعھم المسجد الجامع ھوالصحیح۔(کتاب الصلاۃ، باب

العیدین، مکتبۃ زکریا دیوبند ۳/۴۹، کراچي۲/۱۶۹)

وفي التجنیس:

والخروج إلی الجبانۃ سنۃ لصلاۃ العید، وإن کان یسعہم المسجد الجامع عند عامۃ المشایخ وهو الصحیح.

(البحر الرائق، کتاب الصلاۃ، باب صلاۃ العیدین، مکتبۃ زکریا دیوبند ۲/۲۷۸، کوئٹہ ۲/۱۵۹،النہر

الفائق، کتاب الصلاۃ، باب صلاۃ العیدین، مکتبۃ زکریا دیوبن).

عن أبي هریرۃ رضی اللہ عنہ أنہ أصابہم مطر في یوم عید فصلیٰ بہم النبي صلی اﷲ علیہ وسلم صلاۃ العید في المسجد۔ (أبوداؤد ، کتاب الصلاۃ، باب یصلي بالناس العید في المسجد إذا کان یوم مطر، النسخۃ الھندیۃ ۱/۱۶۴، دار السلام رقم: ۱۱۶۰)

عن أم عطیۃؓ قالت: کنا نؤمر أن نخرج یوم العید حتی نخر ج البکر من خدرہا، حتی نخرج الحیّض، فیکن خلف الناس، فیکبرن بتکبیرہم،  ویدعون بدعائہم یرجون برکۃ ذلک الیوم وطھرتہ. (صحیح البخاري، کتاب العیدین، باب التکبیر أیام منی النسخۃ الہندیۃ ۱/۱۳۲، رقم:۹۶۱، ف:۹۷۱)

عن أم عطیۃؓ قالت: أمرنا رسول اﷲ صلی اﷲ علیہ وسلم أن نخرجہن في الفطر والأضحیٰ العواتق والحیض وذوات الخدور، فأما الحیّض فیعتزلن الصلاۃ ویشہدن الخیر ودعوۃ المسلمین الحدیث۔ (مسلم ، کتاب العیدین، فصل في إخراج العواتق وذوات الخدور، النسخۃ الہندیۃ ۱/۲۹۱، بیت الأفکار رقم:۸۹۱)

المصنف لابن أبي شیبۃ:

عن أبي إسحاق: أن علیًا رضي اللّٰہ تعالیٰ عنہ أمر رجلا یصلی بضعفۃ الناس في المسجد رکعتین۔ وفي روایۃ عن عبد الرحمن بن أبي لیلی: صلی بالناس في مسجد الکوفۃ رکعتین في إمارۃ مصعب ابن الزبیر۔ (۴؍۲۳۸ رقم: ۵۸۶۵-۵۸۶۷)

فی ’’ الشامیۃ ‘‘ :

 وفی الخلاصۃ والخانیۃ : السنۃ أن یخرج الإمام إلی الجبانۃ ولیستخلف غیرہ لیصلی فی المصر بالضعفاء بناء علی أن صلاۃ العیدین فی موضعین جائزۃ بالاتفاق ۔(۳/۴۹ ، کـتاب الصلاۃ ، باب العـیـدیـن ، مطلب یطلق المستحب ، فتاوی قاضیخان علی ہامش الہندیۃ :۱/۱۸۳، باب صلاۃ العیدین)

رد المحتار: (124/1)

 ما واظب عليه مع ترك ما بلا عذر سنة، وما لم يواظب عليه مندوب ومستحب وإن لم يفعله بعد ما رغب فيه.

المغني لابن قدامة (2/ 276)

وحكي عن الشافعي: إن كان مسجد البلد واسعا، فالصلاة فيه أولى؛ لأنه خير البقاع وأطهرها، ولذلك يصلي أهل مكة في المسجد الحرام.ولنا «، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يخرج إلى المصلى ويدع مسجده» ، وكذلك الخلفاء بعده، ولا يترك النبي - صلى الله عليه وسلم - الأفضل مع قربه، ويتكلف فعل الناقص مع بعده، ولا يشرع لأمته ترك الفضائل، ولأننا قد أمرنا باتباع النبي - صلى الله عليه وسلم - والاقتداء به، ولا يجوز أن يكون المأمور به هو الناقص، والمنهي عنه هو الكامل، ولم ينقل عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه صلى العيد بمسجده إلا من عذر، ولأن هذا إجماع المسلمين.فإن الناس في كل عصر ومصر يخرجون إلى المصلى، فيصلون العيد في المصلى، مع سعة المسجد وضيقه، وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - يصلي في المصلى مع شرف مسجده، وصلاة النفل في البيت أفضل منها في المسجد مع شرفه، وروينا عن علي - رضي الله عنه - أنه قيل له: قد اجتمع في المسجد ضعفاء الناس وعميانهم فلو صليت بهم في المسجد؟ فقال: أخالف السنة إذا، ولكن نخرج إلى المصلى، وأستخلف من يصلي بهم في المسجد أربعا.