سوال

  یونٹ کا ایسا گیٹ جو بالکل سڑک کے کنارے واقع ہو اور جس پر لوہے کا بڑا گیٹ نہ لگا ہو بلکہ صرف جالی دار گیٹ ہو، جس سے دوسری جانب کا منظر واضح دکھائی دیتا ہوتو کیا ایسے مقام پر گارڈ ڈیوٹی انجام دینے والا شخص مسجد کا قرآن لے جا کر  تلاوت کر سکتا ہے؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

اگر تلاوت کرنے سےملازمت کے امور  میں کسی قسم کا حرج اور کمی کوتاہی نہ آرہی ہو تواس کی اجازت ہے۔

«البحر الرائق شرح كنز الدقائق ومنحة الخالق وتكملة الطوري» (2/ 163):

«وفي الخلاصة وللمستأجر منع الأجير عن حضور الجمعة وهذا قول الإمام أبي حفص وقال الإمام أبو علي الدقاق ‌ليس ‌له ‌أن ‌يمنعه لكن تسقط عنه الأجرة بقدر اشتغاله بذلك إن كان بعيدا، وإن كان قريبا لا يحط عنه شيء، وإن كان بعيدا أو اشتغل قدر ربع النهار حط عنه ربع الأجرة، فإن قال الأجير حط عني الربع بمقدار اشتغالي بالصلاة لم يكن له ذلك اهـ.»

«الفتاوى العالمكيرية = الفتاوى الهندية» (1/ 144):

«وللمستأجر أن يمنع الأجير عن حضور الجمعة وهذا قول الإمام أبي حفص - رحمه الله تعالى - قال أبو علي الدقاق: ‌ليس ‌له ‌أن ‌يمنعه في المصر ولكن يسقط عنه الأجر بقدر اشتغاله بذلك إن كان بعيدا وإن كان قريبا لا يحط عنه شيء وليس للأجير أن يطالب من المحطوط بمقدار اشتغاله بالصلاة، هكذا في المحيط، وظاهر المتون يشهد للدقاق، كذا في البحر الرائق.»

«حاشية ابن عابدين = رد المحتار ط الحلبي» (6/ 70):

(‌قوله ‌وليس ‌للخاص ‌أن ‌يعمل ‌لغيره) بل ولا أن يصلي النافلة. قال في التتارخانية: وفي فتاوى الفضلي وإذا استأجر رجلا يوما يعمل كذا فعليه أن يعمل ذلك العمل إلى تمام المدة ولا يشتغل بشيء آخر سوى المكتوبة وفي فتاوى سمرقند: وقد قال بعض مشايخنا له أن يؤدي السنة أيضا. واتفقوا أنه لا يؤدي نفلا وعليه الفتوى. وفي غريب الرواية قال أبو علي الدقاق: لا يمنع في المصر من إتيان الجمعة، ويسقط من الأجير بقدر اشتغاله إن كان بعيدا، وإن قريبا لم يحط شيء فإن كان بعيدا واشتغل قدر ربع النهار يحط عنه ربع الأجرة.»