سوال

بیوہ عورت جب وہ اپنی عدت مکمل کرلے، تو اب اس کے نان و نفقہ اور اخراجات وغیرہ کی ذمہ داری کس پر ہوگی؟ شوہر کے  گھر والوں پر لازم ہوگا یا نہیں؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

واضح رہے کہ اگر بیوہ کے پاس اتنا ذاتی مال موجود ہو جس سے اُس کے اخراجات پورے ہو جاتے ہوں، یا اُس کے پاس کوئی جائز ذریعہ آمدن موجود ہو، تو ایسی صورت میں وہ اپنا خرچ خود اٹھائے گی۔

لیکن اگر بیوہ کے پاس نہ تو ذاتی مال ہو، اور نہ ہی کوئی حلال کمائی کا ذریعہ ہو، تو ایسی صورت میں اُس کے نان و نفقہ اور دیگر ضروری اخراجات کی ذمہ داری اُس کے والد کے ذمے ہوگی۔ اگر والد یا بیٹا یا کوئی اور قریبی رشتہ دار ایسا موجود نہ ہو جو اس کا خرچ برداشت کر سکے، تو شریعتِ مطہرہ نے بیوہ یا مطلقہ عورت کو پردے کے اہتمام کے ساتھ جائز روزگار کے لیے گھر سے باہر نکلنے کی اجازت بھی  دی ہے، لہٰذا اگر کوئی انتظام نہ ہو تو بیوہ  کو خود کوئی جائز کسب اختیار کر کے اپنے نان و نفقہ کا انتظام کرناہوگا،مرحوم شوہر کے گھر والوں پر بیوہ کے نان و نفقہ یا دیگر اخراجات کی شرعاً ذمہ داری لازم نہیں ہے۔

«حاشية ابن عابدين = رد المحتار ط الحلبي» (3/ 536):

«قال في الهداية: وأما المتوفى عنها زوجها فلأنه لا نفقة لها فتحتاج إلى الخروج نهارا لطلب المعاش وقد يمتد إلى أن يهجم الليل ولا كذلك المطلقة لأن النفقة دارة عليها من مال زوجها. اهـ.»

«البحر الرائق شرح كنز الدقائق ومنحة الخالق وتكملة الطوري» (4/ 217):

«(قوله لا الموت والمعصية) أي ‌لا ‌تجب‌‌ ‌النفقة ‌لمعتدة ‌الموت ولا لمعتدة وقعت الفرقة بينها وبين زوجها بمعصية من جهتها كالردة وتقبيل ابن الزوج أما المتوفى عنها زوجها فلأن احتباسها ليس لحق الزوج، بل لحق الشرع فإن التربص عبادة منها ألا ترى أن معنى التعريف عن براءة الرحم ليس بمراعى فيه حتى لا يشترط فيه الحيض فلا تجب نفقتها عليه؛ ولأن النفقة تجب شيئا فشيئا ولا ملك له بعد الموت فلا يمكن إيجابها في ملك الورثة.»

«الفتاوى العالمكيرية = الفتاوى الهندية» (1/ 558):

«‌لا ‌نفقة ‌للمتوفى ‌عنها ‌زوجها ‌سواء كانت حاملا، أو حائلا إلا إذا كانت أم ولد، وهي حامل فلها نفقة من جميع المال كذا في السراج الوهاج.»

«فقه الأسرة» (ص311):

«كما إنه ‌لا ‌نفقة ‌للمتوفى ‌عنها ‌زوجها، ‌سواء كانت حاملًا أم لا من مال الميت لا من مال الحمل،»

«البحر الرائق شرح كنز الدقائق ومنحة الخالق وتكملة الطوري» (4/ 228):

«(قوله ولقريب محرم فقير عاجز عن الكسب بقدر الإرث لو موسرا) أي تجب‌‌ النفقة للقريب إلى آخره.... وقيد بالفقر؛ لأن الغني نفقته على نفسه وقيدنا بالعجز عن الكسب وهو بالأنوثة مطلقا وبالزمانة والعمى ونحوها في الذكر ‌فنفقة ‌المرأة ‌الصحيحة ‌الفقيرة على محرمها فلا يعتبر في الأنثى إلا الفقر. »

«حاشية ابن عابدين = رد المحتار ط الحلبي» (3/ 614):

«(‌وكذا) ‌تجب (‌لولده ‌الكبير ‌العاجز ‌عن ‌الكسب) ‌كأنثى ‌مطلقا... (قوله كأنثى مطلقا) أي ولو لم يكن بها زمانة تمنعها عن الكسب فمجرد الأنوثة عجز إلا إذا كان لها زوج فنفقتها عليه ما دامت زوجة.»