سوال

کیا کسی سنی لڑکی  کا  شیعہ لڑکے  سے نکاح ہو سکتا ہے جب کہ لڑکے  کا عقیدہ غلط نہ ہو ؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

اسلام میں نکاح  کے لیے لڑکا ،لڑکی میں مناسبت و موافقت دیکھنے کا حکم ہے  ؛تاکہ دونوں فریق بغیر کسی بڑی الجھن  کے تادیر  نکاح  کے مقاصد  حاصل کر سکیں ۔جس نکاح میں آپس کی مناسبت پر توجہ نہیں دی جاتی ،وہ بہت جلد جدائی  پر منتج ہوجاتا ہے ۔شیعہ لڑکے کے نظریات  اہل سنت لڑکی سے قطعا مختلف ہوتے ہیں ،لہذا  اتنے واضح نظریاتی فرق کے باوجود  اگر نکاح کیا جائے  تو یاتو  یہ بچی  اہل سنت کے نظریات  سے پھر جائے گی  یا بات طلاق تک پہنچے گی۔ اور یہ  دونوں صورتیں پسندیدہ نہیں ہیں ،لہذا  شیعہ لڑکے سے نکاح جائز نہیں ہے۔

یاد رہے کہ یہ حکم اس وقت ہے جب وہ شیعہ لڑکا کسی کفریہ عقیدے   کا قائل نہ ہو۔ اگر وہ حضرت علی رضی اللہ عنہ کی خدائی کا قائل ہو،یا قرآن  کریم کو تحریف شدہ سمجھتا ہو،یا حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ تعالی عنہ کی صحابیت کا منکر ہو،یا حضرت عائشہ رضی اللہ عنہ پر تہمت لگاتا ہو،یاحضرت جبرئیل علیہ السلام کے حضور صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس وحی پہنچانے میں غلطی کا قائل ہو تو  یہ نکاح منعقد ہی نہ  ہوگا۔

آج کل اکثر شیعہ انہی  عقائد یا ان میں  سے بعض  کے قائل  ہوتے ہیں،  لہذا ایسے شخص  سے نکاح جائز ہی نہیں ۔

معالم السنن) (3/ 180(:

قال أبو داود: حدثنا مسدد، قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثني عبيد الله قال حدثني سعيد بن أبي سعيد عن أبيه، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال تنكح النساء لأربع لمالها ولحسبها ولدينها ولجمالها فاظفر بذات الدين تربت يداك.

قال الشيخ فيه من الفقه مراعاة الكفاءة في المناكح وأن الدين أولى ما اعتبر فيها.

الفتاوى العالمكيرية = الفتاوى الهندية ). 1/ 291(:

(ومنها الديانة) تعتبر الكفاءة في الديانة وهذا قول أبي حنيفة وأبي يوسف - رحمهما الله تعالى - وهو الصحيح.

حاشية ابن عابدين = رد المحتار ط الحلبي) (3/ 46(:

وبهذا ظهر أن الرافضي إن كان ممن يعتقد الألوهية في علي، أو أن جبريل غلط في الوحي، أو كان ينكر صحبة الصديق، أو يقذف السيدة الصديقة فهو كافر لمخالفته القواطع المعلومة من الدين بالضرورة.

حاشية ابن عابدين = رد المحتار ط الحلبي ) 4/ 237(:

لا شك في تكفير من قذف السيدة عائشة - رضي الله تعالى عنها - أو أنكر صحبة الصديق، أو اعتقد الألوهية في علي أو أن جبريل غلط في الوحي، أو نحو ذلك من الكفر الصريح المخالف للقرآن.

بد ائع الصنائع فی ترتیب الشرائع ، (323/3):

ومنها إسلام الرجل إذا كانت المرأة مسلمة فلا يجوز إنكاح المؤمنة الكافر ؛ لقوله تعالى: { ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا } ولأن في إنكاح المؤمنة الكافر خوف وقوع المؤمنة في الكفر ؛ لأن الزوج يدعوها إلى دينه ، والنساء في العادات يتبعن الرجال فيما يؤثرون من الأفعال ويقلدونهم في الدين إليه وقعت الإشارة في آخر الآية بقوله عز وجل : { أولئك يدعون إلى النار } لأنهم يدعون المؤمنات إلى الكفر ، والدعاء إلى الكفر دعاء إلى النار ؛ لأن الكفر يوجب النار ، فكان نكاح الكافر المسلمة سببا داعيا إلى الحرام فكان حراما ، والنص وإن ورد في المشركين لكن العلة ، وهي الدعاء إلى النار يعم الكفرة  أجمع فيتعمم الحكم بعموم العلة فلا يجوز إنكاح المسلمة الكتابي كما لا يجوز إنكاحها الوثني والمجوسي ؛ لأن الشرع قطع ولاية الكافرين عن المؤمنين بقوله تعالى : { ولن يجعلﷲ للكافرين على المؤمنين سبيلا } فلو جاز إنكاح الكافر المؤمنة لثبت له عليها سبيل ، وهذا لا يجوز.