سوال

(پندرھویں روایت پیش کرتے ہوئے کہا کہ)  حضرت ام سلمہ رضی اللہ تعالی عنہا نے جب مسجد نبوی میں حضرت علی رضی اللہ عنہ پر  لعن طعن سنا تو فرمایا کہ کیا اب تم لوگ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو مسجد میں گالیاں دے رہے ہو۔حضرت عبداللہ بجلی فرماتے ہیں کہ انہوں نےکہاحضور کو مسجد میں گالی دینے سے اللہ کی  پناہ تو انہوں نے فرمایا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ جس نے علی کو گالی دی اس نے مجھے گالی دی۔جس نے علی کو برا کہا اس نے مجھے برا کہا ۔دیکھئے امام احمدبن حنبل نے اس حدیث کا تذکرہ کیا ہے جلد5 نمبر  اور صفحہ  185اور امام ابن ابی شیبہ نے اس کا اپنی مصنف میں تذکرہ کیا ہے جلد نمبر۷، اور ص 503اور امام ابو یعلی نے اپنی مسند میں اس کا ذکر کیا ہے جلد نمبر 6 اور صفحہ نمبر 56 2ہے۔

سؤال:کیایہ بات صحیح اور ثابت ہے؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

  جواب سےپہلے اصل روایت اور اس پر محدثین کا حکم ملاحظہ ہو۔

المستدرك على الصحيحين للحاكم مع تعليقات الذهبي في التلخيص - (ج 4 / ص 211)

 أخبرنا أحمد بن كامل القاضي ثنا محمد بن سعد العوفي ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي عبد الله الجدلي قال : دخلت على أم سلمة رضي الله عنها فقالت لي : أيسب رسول الله صلى الله عليه و سلم فيكم فقلت معاذ الله أو سبحان الله أو كلمة نحوها فقالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : من سب عليا فقد سبني

هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه و قد رواه بكير بن عثمان البجلي عن أبي إسحاق بزيادة ألفاظ

تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح

مجمع الزوائد ومنبع الفوائد . محقق - (ج 9 / ص 29)

رواه الطبراني في الثلاثة وأبو يعلى ورجال الطبراني رجال الصحيح غير أبي عبد الله وهو ثقة.

واضح رہے کہ اس حدیث سمیت کسی بھی  صحیح روایت   میں حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ کا حضرت علی کا گالی دینا ثابت نہیں ہوتا، بلکہ یہ  خوارج  کا عمل تھا۔جبکہ حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ سے البدایہ والنھایہ اور الاستیعاب اور تاریخ طبری کے حوالوں سے یہ گذرچکا کہ وہ حضرت علی کی وفات کے بعد  ان کی مدح وتعریف فرماتے تھے۔

من فضائل وأخبار معاوية دراسة حديثية - (ج 1 / ص 77):

وقال الميموني: سمعت أحمد يقول: ما لهم ولمعاوية؟ نسأل الله العافية. وقال لي: يا أبا الحسن إذا رأيت أحدا يذكر أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بسوء فاتهمه على الاسلام. (الصارم المسلول 3/1058 وأوله عند الخلال 2/432 بسند صحيح)

قال الذهبي ضمن كلام نفيس: "فأما ما تنقله الرافضة وأهل البدع في كتبهم من ذلك [يعني ما شجر بين الصحابة] فلا نعرج عليه ولا كرامة، فأكثره باطل وكذب وافتراء، فدأب الروافض رواية الأباطيل، أو رد ما في الصحاح والمسانيد، ومتى إفاقة من به سكران"؟ قبله كلام مهم عن الكف عن ذكر شجار الصحابة ووجوب كتمانه وطيّه.( السير 10/92-93)

ولما تكلم الموفق ابن قدامة في لمعة الاعتقاد عن الصحابة إجمالا ختم بقوله: "ومعاوية خال المؤمنين، وكاتب وحي الله، أحد خلفاء المسلمين رضي الله عنهم". فعلّق الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: إنما ذكره المؤلف وأثنى عليه للرد على الروافض الذين يسبونه ويقدحون فيه. (شرح اللمعة ص107 الطبعة الأولى)

قال حرب الكرماني في المسائل (ص439): سألتُ أبا ثور، قلت: كيف تقول في أصحاب النبي عليه السلام؟ قال: خير هذه الأمة بعد النبي أبوبكر، ثم عمر، ثم عثمان، ثم الخمسة، وهم علي وطلحة والزبير ويعد وعبدالرحمن، ورحم الله أبا عبدالرحمن. يعني معاوية.

سل السنان في الذب عن معاوية بن أبي سفيان - (ج 1 / ص 166):

* لعن وسب معاوية لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه :

* الجواب عن هذا بأمور :

لا يصح شيء في أن معاوية كان يلعن علياً رضي الله عنه وقد نص على هذا الإمام القرطبي والحافظ ابن كثير رحمهما الله .

قال القرطبي في « المفهم » (6/278) : « يبعد على معاوية أن يصرح بلعنه وسبه لما كان معاوية موصوفا به من العقل والدين والحلم والأخلاق وما يروى عنه في ذلك فأكثره كذب لا يصح » .

قال الحافظ ابن كثير رحمه الله في « البداية والنهاية » (10/576) : « لا يصح هذا عنهم , رضي الله عنهم