سوال

(سہولویں روایت پیش کرتے ہوئے کہا کہ)   اور حضرت ام سلمہ رضی اللہ تعالی عنہا ام المؤمنین نے حضرت معاویہ کوخط لکھوایا کہ تم اللہ  اور رسول کو منبر پر گالی دیتے ہو اور تم حضرت علی اور ان سے محبت کرنے والوں کو گالی دیتے ہو،میں گواہی دیتی ہوں کہ علی اللہ اور رسول کے محبوب ہیں۔

سؤال کیا واقعۃ  یہ  بات ثابت ہے؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

جواب سے پہلے اصل روایت نقل کی جاتی ہے:

أحاديث أم المؤمنين عائشة - (ج 2 / ص 156):

أما ابن عبدربه فقد أورده باختصار في أخبار معاوية من العقد الفريد (286) وکذاقال الحموي في معجم البلدان 5 ص 38 :

قال: ولما مات الحسن بن علي، حج معاوية، فدخل المدينة، وأراد أن يلعن عليا على منبر رسول الله صلى الله عليه وآله فقيل له: إن ههنا سعد بن أبي وقاص: لا نراه يرضى بهذا، فابعث إليه وخذ رأيه، فأرسل إليه وذكر له ذلك، فقال: إن فعلت لاخرجن من المسجد، ثم لا أعودإليه، فأمسك معاوية عن لعنه حتى مات سعد، فلما مات لعنه علىالمنبر، وكتب إلى عماله أن يلعنوه على المنابر، ففعلوا، فكتبت أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وآله إلى معاوية إنكم تلعنون الله ورسوله على منابركم، وذلك أنكم تلعنون علي بن أبي طالب، ومن أحبه، وأنا أشهد الله أن الله أحبه، ورسوله، فلم يلتفت إلى كلامها، إنتهى.

 یہ ایک تاریخی بے سند روایت ہے، جس کی کوئی حیثیت نہیں،لہذا اس کی بنیاد پر حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ پر سب علی کاالزام بے بنیاد ہے، حضرت علی رضی اللہ عنہ کی وفات کے بعد حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ کا ان  کی تعریف کرنا اور ان کے تذکرہ کے موقع پر رونا اور ان کے علم وفضل کاا عتراف کرنا صحیح تاریخی روایات سے ثابت ہے،جیساکہ  البدایہ والنہایہ اور الاستیعاب اور تاریخ طبری کے حوالوں سے گزرچکا،  لہذا  لعن وسب وشتم کے      بر سر منبر اعلانات کے واقعات    منگھڑت ہیں    جیساکہ علامہ ابن کثیر رحمہ اللہ نے البدایہ والنہایہ  میں اور علامہ قرطبی نے المفہم شرح مسلم  میں اس کی تصریح فرمائی ہےجیساکہ گزرچکایا بفرض ثبوت روایت  یہ بنو امیہ کے بعض دیگر ناعاقبت اندیش  حکمرانوں کا عمل  ہوسکتا ہےجس کی بلاسند نسبت حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ کی طرف غلط  اورمحض افتراء ہے۔

سل السنان في الذب عن معاوية بن أبي سفيان (ص: 166):

لعن وسب معاوية لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه :

الجواب عن هذا بأمور :

الاول  انہ:لا يصح شيء في أن معاوية كان يلعن علياً رضي الله عنه وقد نص على هذا الإمام القرطبي والحافظ ابن كثير رحمهما الله .

قال القرطبي في « المفهم » (6/278) : « يبعد على معاوية أن يصرح بلعنه وسبه لما كان معاوية موصوفا به من العقل والدين والحلم والأخلاق وما يروى عنه في ذلك فأكثره كذب لا يصح » .

قال الحافظ ابن كثير رحمه الله في « البداية والنهاية » (10/576) : « لا يصح هذا عنهم , رضي الله عنهم » .