سوال

( بیسویں روایت پیش کرتے ہوئے کہا کہ) حضرت ابوہریرہ  رضی اللہ عنہ کی روایت بخاری میں موجود ہے کہ اپنی جان بچانے کی وجہ سے خاموش ہوں ورنہ میں ان کے نام تک بیان کرسکتا تھا۔سؤال کیا یہ بات صحیح اور ثابت ہے؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

جواب سے پہلے اصل روایت ملاحظہ ہو:

صحيح البخاري ـ م م - (ج 9 / ص 47):

7058 - حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا عمرو بن يحيى بن سعيد بن عمرو بن سعيد قال أخبرني جدي قال كنت جالسا مع أبي هريرة في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة ومعنا مروان قال أبو هريرة سمعت الصادق المصدوق يقول هلكة أمتي على يدي غلمة من قريش فقال مروان لعنة الله عليهم غلمة فقال أبو هريرة لو شئت أن أقول بني فلان وبني فلان لفعلت فكنت أخرج مع جدي إلى بني مروان حين ملكوا بالشأم فإذا رآهم غلمانا أحداثا قال لنا عسى هؤلاء أن يكونوا منهم قلنا أنت أعلم

اس روایت سے بھی درج ذیل وجوہ کی بناء پر عدالت معاویہ پر اعتراض درست نہیں۔

پہلی بات  تو یہ ہے کہ اس روایت میں قریش کے نوجوان لڑکوں کے بارے میں ذکر ہے،جبکہ حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ لڑکےنہیں تھے۔

دوسری بات یہ کہ  امام بخاری نے   غلمہ کے ساتھ سفہاء کا لفظ بھی ترجمۃ الباب میں شامل فرمایا ہے جس سے اس طرف اشارہ ہے کہ  اس میں حضرت معاویہ رجی اللہ عنہ شامل نہیں، اس لیے کہ  آپ کی سیاسی بصیرت ، دینی فقاہت تمام صحابہ   کرام میں مسلم تھی۔

تیسری بات یہ کہ متعدد احادیث سے ان کی خلافت  کی حقانیت  ثابت ہوتی ہے۔

چوتھی بات یہ کہ متعدد احادیث سے ان کی خلافت  کی حقانیت کے ثبوت کے علاوہ حضرت معاویہ کی  صحابیت ،سمجھداری  وفقاہت(ابن عباس بخاری)   واعلی سیادت وسیاست(ابن عمر) وخلافت کی  شہادت  تو کئی کبار صحابہ کرام نے دی   اور متعدد صحابہ کرام نے آپ سے احادیث روایت کی جو گویا آپ کی شاگرد بنے، بلکہ خودحضرت حسن رضی اللہ عنہ نے ان سے صلح  اور بیعت کی ،لہذااس روایت سے حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ کی مذمت یا برائی ثابت کرنا علمی خیانت اورحدیث رسول  میں تحریف  کے زمرے میں داخل ہے۔

صحيح البخاري ـ م م - (ج 5 / ص 28):

باب ذكر معاوية رضي الله عنه

3764 - حدثنا الحسن بن بشر حدثنا المعافى عن عثمان بن الأسود عن ابن أبي مليكة قال أوتر معاوية بعد العشاء بركعة وعنده مولى لابن عباس فأتى ابن عباس فقال دعه فإنه قد صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم

3765 - حدثنا ابن أبي مريم حدثنا نافع بن عمر حدثني ابن أبي مليكة قيل لابن عباس هل لك في أمير المؤمنين معاوية فإنه ما أوتر إلا بواحدة قال أصاب إنه فقيه

مجمع الزوائد ومنبع الفوائد . محقق - (ج 9 / ص 341):

15921- وعن ابن عمر قال: ما رأيت أحداً من الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أسود من معاوية.رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفي رجاله خلاف.

 ولکن اقول قال الامام  ابن تیمیۃ فی منھاج السنۃ النبویۃ :   وقولہ فی مدح معاویۃ  معروف ثابت عنہ

معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني - (ج 17 / ص 327):

وعده ابن عباس من الفقهاء قال : كان فقيها ، توفي للنصف من رجب سنة ستين ، وله نحو من ثمانين سنة ، وقيل : ثمان وسبعين ، كان أبيض طويلا أجلح ، أبيض الرأس واللحية ، أصابته لقوة في آخر عمره ، وكان يقول : « رحم الله عبدا دعا لي بالعافية ، فقد رميت في أحسن ما يبدو مني ، ولولا هوى منى في يزيد لأبصرت برشدي » ، ولما اعتل قال : « وددت أن لا أعمر فوق ثلاث » ، فقيل : إلى رحمة الله تعالى ومغفرته ، فقال : إلى ما شاء وقضى ، قد علم أني لم آل ، وما كره الله غير « كان حليما وقورا فصيحا ، ولي العمالة من قبل الخلفاء عشرين سنة ، واستولى على الإمارة بعد قتل علي رضي الله عنهم عشرين سنة ، فكانت الجماعة عليه عشرين سنة : من سنة أربعين ، إلى سنة ستين ، فلما نزل به الموت قال : » ليتني كنت رجلا من قريش بذي طوى ، وأني لم أل من هذا الأمر شيئا « ، وكان يقول : » لا حلم إلا بالتجربة « ، وقال ابن عباس : » ما رأيت رجلا أخلق للملك من معاوية ، لم يكن بالضيق الحصر « ، وقال ابن عمر : » ما رأيت أحدا كان أسود من معاوية « وكان يقول : » ما زلت أطمع في الولاية مذ قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : « يا معاوية ، إذا ملكت فأسجح » . ملك الناس كلهم عشرين سنة منفردا بالملك ، يفتح الله به الفتوح ، ويغزو الروم ، ويقسم الفيء والغنيمة ، ويقيم الحدود ، والله تعالى لا يضيع أجر من أحسن عملا . وقال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضوان الله عليه ، بعد رجوعه من صفين : « لا تكرهوا إمارة معاوية ، والله لئن فقدتموه لكأني أنظر إلى الرءوس تندر عن كواهلها كالحنظل » وكان عنده قميص رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ورداؤه وإزاره وشعره ، فأوصاهم عند موته فقال : « كفنوني في قميصه ، وأدرجوني في ردائه ، وأزروني بإزاره ، واحشوا منخري وشدقي بشعره ، وخلوا بيني وبين رحمة أرحم الراحمين » . حدث عنه من الصحابة : عبد الله بن عباس ، وأبو سعيد الخدري ، وأبو الدرداء ، وجرير ، والنعمان بن بشير ، وعبد الله بن عمرو بن العاص ، ووائل بن حجر ، وعبد الله بن الزبير ، ومن التابعين : سعيد بن المسيب ، وعلقمة بن وقاص ، وعروة بن الزبير ، ومحمد ابن الحنفية ، وعيسى بن طلحة ، وحميد بن عبد الرحمن بن عوف ، وأبو سلمة بن عبد الرحمن ، وسالم بن عبد الله ، والقاسم بن محمد ، في آخرين

پانچویں بات یہ کہ     تاریخ  ابن ابی خثیمہ کی روایت کے مطابق  خود روای حدیث   حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ حضرت معاویہ کے لشکر میں ہونے پر بڑا فخر کرتے تھے اور اس جنگ میں حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ کی طرف سے ایک تیر پھینکنے کو سرخ اونٹوں پرترجیح دیتے تھے۔لہذا اگرحضرت امیر معاویہ رضی اللہ عنہ  ان خلفاء میں ہوتے تو وہ ان کے لشکر میں شامل ہونے   اور اس   میں  حصہ لینے پر فخر نہ کرتے، نیز  صواعق محرقہ  کے مطابق حضرت  ابو ہریرہ  رضی اللہ عنہ دعا مانگتے تھے اللهم إني أعوذ بك من رأس الستين وإمارة الصبيان ، لہذا ان کی دعا قبول ہوئی  لہذا انکی وفات   ۵۹ ہجری  کو ہوئی اور حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ کی وفات  اور یزید کا استخلاف  ساٹھ ہجری کو ہوا ہے۔لہذا معلوم ہوا کہ  ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ کے نزدیک حضرت معاویہ  رضی اللہ عنہ اس  فہرست میں شامل نہیں تھے۔(مزید تفصیل کے لیے سل السنان في الذب عن معاوية بن أبي سفيان - (ج 1 / ص 98) ملاحظہ ہو۔)

تاريخ ابن أبي خيثمة - (ج 1 / ص 494):

 حدثنا هارون بن معروف ، قال : حدثنا ضمرة ، عن بلال المكي ؛ قال : كان أبو هريرة مع معاوية بصفين ، فكان يقول : لئن أرمي فيهم بسهم أحب إلي من حمر النعم ؛ يعني : أهل العراق.

وكان مع أبي هريرة رضي الله عنه علم من النبي صلی اللہ علیہ وسلم بما مر عنه في يزيد فإنه كان يدعو اللهم إني أعوذ بك من رأس الستين وإمارة الصبيان

 فاستجاب الله له وتوفاه سنة تسع وخمسين وكان وفاة معاوية وولاية ابنه سنة ستين فعلم أبو هريرة بولاية يزيد في هذه السنة فاستعاذ منها لما علمه من قبيح أحواله بواسطة إعلام الصادق المصدوق بذلك