03182754103,03182754104
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
ask@almuftionline.com
AlmuftiName
فَسْئَلُوْٓا اَہْلَ الذِّکْرِ اِنْ کُنْتُمْ لاَ تَعْلَمُوْنَ
ALmufti12
حسب ضرورت سامان لینےکےلیےدکاندارکےپاس پہلےسےایڈوانس رکھنا
88662خرید و فروخت کے احکامخرید و فروخت کے جدید اور متفرق مسائل

سوال

سوال:کیا کسی دکان دار کے پاس ایڈوانس پیسے رکھ سکتے ہیں کہ جب جب مجھے ضرورت ہوگی؟ میں سامان لےجاتارہوں گا ،ان پیسوں سے کاٹتے رہنا۔

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

 صورت مسئولہ شرعادرست ہے،یہ صورت استجرار کی ہے ،جس کو فقہاء نے اس شرط کے ساتھ جائز قرار دیا ہے کہ سودا بازاری نرخ پر ہو اور اس طرح پیشگی رقم کی وجہ سے اشیاء کی قیمت میں کمی نہ کی جائے، خواہ اشیاء خریدتے وقت نرخ معلوم کیا جائے یا آخر میں تمام اشیاء کی قیمت لگا کر حساب کر لیا جائے۔

حوالہ جات

"ردالمحتار علی الدر المختار" 4/516:ومما تسامحوا فيه وأخرجوه عن هذه القاعدة ما في القنية : الأشياء التي تؤخذ من البياع على وجه الخرج كما هو العادة من غير بيع كالعدس والملح والزيت ونحوها ثم اشتراها بعدما انعدمت صح) وقد علمت أن المسألة استحسان ويمكن تخريجها على فرض الأعيان، ويكون ضمانها بالثمن استحسانا وكذا حل الانتفاع في الأشیاء القيمية؛ لأن قرضها فاسد لا يحل الانتفاع به، وإن ملكت بالقبض وخرجها في النهر على كون المأخوذ من العدس ونحوه بيعا بالتعاطي، وأنه لا يحتاج في مثله إلى بيان الثمن؛ لأنه معلوم ( يعني القيمة السوقية)۔

"بحوث في قضايا فقهية معاصرة : 1/59 :

ما يستجره الإنسان من البياع إذا حاسبه على أثمانها بعد استهلاكها جاز استحسانا ۔

" بحوث في قضايا فقهية معاصرة: 1/69:وتبين بهذا أن الاستجرار بمبلغ مقدم جائز مثل الاستجرار بثمن مؤخر، ويكون المبلغ قرضا عند البائع إلى أن يقع البيع عند الأخذ، فتجري مقاصة القرض بثمن المبيع ۔

محمدبن عبدالرحیم

دارالافتاءجامعۃ الرشیدکراچی

09/ربیع الثانی     1447ھج

واللہ سبحانہ وتعالی اعلم

مجیب

محمّد بن حضرت استاذ صاحب

مفتیان

سیّد عابد شاہ صاحب / سعید احمد حسن صاحب