سوال

اسلام علیکم، میں ایک غیر اسلامی ملک میں اسکالرشپ پر پی ایچ ڈی کر رہا ہوں اور مجھے ہر ماہ ایک خاص رقم گورنمنٹ کی طرف سے مقامی بنک میں ملتی ہے۔ اپنے اخراجات پورے کرنے کے بعد بھی کچھ رقم بنک اکاؤنٹ میں بچ جاتی ہے جس پر بینک ہر سہ ماہی سود ادا کرتا ہے جو میرے اکاؤنٹ میں شامل ہو جاتا ہے۔ رہنمائی درکار ہے کہ مجھے اس سودی آمدن کا کیا کرنا چاہیے ؟ شکریہ

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

   غیراسلامی ملک میں بھی سودی لین دین حرام ہے ۔اس لیے آپ بینک اکاؤنٹ سےحاصل ہونے والی رقم  خود استعمال نہیں کر سکتے ،وہ رقم بلا   نیتِ  ثواب  صدقہ کرنا ضروری ہے ۔

(البقرة:278):

 فَإِن لَّمۡ تَفۡعَلُواْ فَأۡذَنُواْ بِحَرۡبٖ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ.

 مسندالإمام أحمدبن حنبل(6/ 269):

عن عبد الله بن مسعود أنه قال:لا تصلح سفقتان في سفقة،وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"لعن الله آكل الربا، ومؤكله، وشاهده، وكاتبه".

 مصنف عبد الرزاق (8/ 117  ):

عن عبد الله بن حنظلة، عن كعب، أنه قال: لأن أزني ثلاثة وثلاثين ‌زنية أحب إلي من أن آكل درهم ‌ربا، يعلم الله أني أكلته حين أكلته وهو ‌ربا.

مرقاة،(ج:6،ص:560):

قال الطيبي رحمه الله:أي الآية التي نزلت في تحريم الربا وهو قوله تعالى :" الذين يأكلون الربا"  الآيات إلى قوله :"لا تظلمون ولا تظلمون" [البقرة - ٢٧٩] . ثابتة، غير منسوخة، صريحة غير مشتبهة، فلذلك لم يفسرها النبي صلى الله تعالى عليه وسلم فأجروها على ما هي عليه فلا ترتابوا فيها واتركوا الحيلة في حلها.

حاشية ابن عابدين  (6/ 385):

‌ويردونها ‌على ‌أربابها ‌إن ‌عرفوهم، ‌وإلا ‌تصدقوا ‌بها لأن سبيل الكسب الخبيث التصدق إذا تعذر الرد على صاحبه.

 بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (6/ 176):

لأنه حصل بسبب خبيث فكان ‌سبيله ‌التصدق.

المبسوط،(ج:,14ص:57):

أن المسلم من أهل دار الاسلام فهو ممنوع من الربا بحكم الإسلام حيث كان .

 الهندية،(ج:2،ص:)(238:

بأن الذي صرح به أئمتنا أن   العقد مع الحربى بالاختيار كهو مع المسلم، فلابد من حل ما أخذه المسلم منه  ... فعلم أنه لا يجوز أخذ الربا منه ولا التطفيف. 

البناية شرح الهداية،(ج:7،ص:384):

الاعتبار بالمستأمن منهم في دارنا ( يعني المستأمن من أهل الحرب الذي دخل دارنا بأمان تجري الربا بينه وبين المسلم فكذلك يجري بينه وبين المسلم في دار الحرب قياساً عليه بجامع تحقق الفضل الخالي عن العوض المستحق بعقد البيع.