سوال

  قسطوں میں ادائیگی والی ایپس (Installment Payment App): یہاں آسٹریلیامیں  کچھ ایسی ایپس موجود ہیں جن کے ذریعے کوئی چیز خرید کر چار قسطوں میں ادا کی جا سکتی ہے۔ ان میں سود شامل نہیں ہوتا، البتہ اگر کوئی قسط وقت پر ادا نہ کرے تو پہلے سے واضح کردہ مقررہ تاخیر فیس (Late Fee) لی جاتی ہے۔ میرا سوال یہ ہے کہ کیا اس طرح قسطوں پرچیز خریدنا جائز ہے یا ناجائز ؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

قسطوں پر اشیاء  کی خریدوفروخت اصلاً جائزہے،بشرطیکہ عقد کےوقت اشیاء کی قیمت اورقسطوں کی ادائیگی کی تاریخ کسی ابہام کےبغیرطےہوجائیں۔

البتہ اگر عقد میں قسطوں کی  تاخیر کی وجہ سے  اصل رقم پر اضافہ کی شرط لگائی جائے تو یہ  سودی معاملہ بن جائے گا جوپورےعقدکوفاسد کردیتا ہے اور ایسا عقدکرناجائزنہیں ۔

بحوث في  قضایافقہیۃ معاصرۃ:(1/14)

أن ما ذكر من جواز هذا البيع إنما هومنصرف إلي زيادة في الثمن نفسه،أماما يفعله الناس من تحديدثمن البضاعة علي أساس سعر النقد،وذكر القدر الزائد علی    أساس أنه جزء من فوائد التاخير في الأداء،فإنه ربا صراحِ؛وهذا مثل أن يقول البائع :بعتك  هذه البضاعة بثماني ربيات نقداً،فإن تاخرت في الأداء إلي مدةشهر،فعليك ربيتان علاوة علي الثمانية.

حاشية ابن عابدين = رد المحتار ط الحلبي: (4/ 61)

مطلب في ‌التعزير ‌بأخذ ‌المال (قوله لا بأخذ مال في المذهب) قال في الفتح: وعن أبي يوسف يجوز التعزير للسلطان بأخذ المال. وعندهما وباقي الأئمة لا يجوز. اهـ. ومثله في المعراج، وظاهره أن ذلك رواية ضعيفة عن أبي يوسف. قال في الشرنبلالية: ولا يفتى بهذا لما فيه من تسليط الظلمة على أخذ مال الناس فيأكلونه.

الموسوعة الفقهية الكويتية: (22/ 52)

قول الله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا الربا أضعافا مضاعفة واتقوا الله لعلكم تفلحون} قوله سبحانه: {أضعافا مضاعفة} ليس لتقييد النهي به، بل لمراعاة ما كانوا عليه من العادة توبيخا لهم بذلك، إذ كان الرجل يربي إلى أجل، فإذا حل الأجل قال للمدين: ‌زدني ‌في ‌المال ‌حتى أزيدك في الأجل، فيفعل، وهكذا عند محل كل أجل، فيستغرق بالشيء الطفيف ماله بالكلية، فنهوا عن ذلك ونزلت الآية .