سوال

کیا فرماتے ہیں علماء کرام اس مسئلے کے بارے میں کہ ایک بندہ کفر سے تائب ہوتا ہے کلمہ پڑھ لیتا ہے لیکن طہارت حاصل کرنے سے پہلے یعنی غسل سے پہلے کوئی جانور ذبح کرتا ہے کیا یہ جانور حلال ہوگا یا نہیں؟ بینو وتوجرو..

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

جب کوئی  کفر سے توبہ کر  کے کلمہ شہادت   پڑھتا ہے  تو وہ اسلام میں  داخل  ہو کر مسلمان بن جاتاہے  ۔ ایسے شخص کے لیے  غسل کرنا    مستحب ہے  اور      اگر وہ حالت جنابت میں ہو  تو  اس پر  غسل  واجب ہوتا ہے ۔ تاہم کسی  جانور کو  ذبح کرنے کے لیے  طہارت شرط نہیں  ، لہٰذا  صورت  مسئولہ میںاگر  نو  مسلم  نے غسل کرنے سے پہلے جانور  ذبح  کیا ہےلیکن تسمیہ اور کم از کم تین  رگوں کو  کاٹنے وغیرہ  کا اہتمام کیا ہے تواس کا ذبیحہ بلا کراہت   حلال ہے          ۔

حاشية ابن عابدين = رد المحتار ط الحلبي» (1/ 167):

«(ويجب) أي يفرض (على الأحياء) المسلمين (كفاية) إجماعا (أن يغسلوا) بالتخفيف (الميت) المسلم إلا الخنثى المشكل فييمم.(كما يجب على من أسلم جنبا أو حائضا) أو نفساء ولو بعد الانقطاع على الأصح كما في الشرنبلالية عن البرهان، وعلله ابن الكمال ببقاء الحدث الحكمي (أو بلغ لا بسن) بل بإنزال أو حيض، أو ولدت ولم تر دما أو أصاب كل بدنه نجاسة أو بعضه وخفي مكانها (في الأصح) راجع للجميع. وفي التتارخانية معزيا للعتابية والمختار وجوبه على مجنون أفاق.

قلت: وهو يخالف ما يأتي متنا، إلا أن يحمل أنه رأى منيا وهل السكران والمغمى عليه كذلك؟ يراجع (وإلا) بأن أسلم طاهرا أو بلغ بالسن (فمندوب)»

«الفتاوى العالمكيرية = الفتاوى الهندية» (1/ 16):

«الكافر إذا أجنب ثم أسلم يجب عليه الغسل في ظاهر الرواية، ولو انقطع دم الكافرة ثم أسلمت لا غسل عليها.»

«حاشية ابن عابدين = رد المحتار ط الحلبي» (6/ 296):

«(وشرط كون الذابح مسلما حلالا خارج الحرم إن كان صيدا)

«فصيد الحرم لا تحله الذكاة في الحرم مطلقا (أو كتابيا ذميا أو حربيا)

«الموسوعة الفقهية الكويتية» (21/ 183):

«‌‌شرائط الذابح:

21 - يشترط لصحة الذبح في الجملة شرائط راجعة إلى الذابح وهي:

1 - أن يكون عاقلا.

2 - أن يكون مسلما أو كتابيا…………..