| 88914 | جائز و ناجائزامور کا بیان | جائز و ناجائز کے متفرق مسائل |
سوال
موبائل میں قرآن پڑھنے کا حکم کیا ہے؟کیا اس کے لیے باوضو ہونا ضروری ہے؟اس کے آداب کیا ہیں؟
اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ
واضح رہے کہ موبائل سکرین پر جو قرآن نظر آتاہے وہ مصحف قرآنی کے حکم میں نہیں ہے،اس لیے کہ سافٹ فائل کے جو نقوش نظر آتے ہیں ان میں با قاعدہ ایسے حروف موجود نہیں ہوتے جن کے لیے ثبات و دوام اور اپنا کوئی وجود ہو ،بلکہ در حقیقت یہ روشنی کی شعاعیں ہیں جو مسلسل سکرین پر پڑتی ہیں ۔لہذا گر سکرین پر آیات قرآنی نظر آرہی ہوں تو بلا وضو سکرین کو ہاتھ لگانے کی گنجائش ہے،تا ہم ادب کا تقاضا ہے کہ بغیر وضو کے نہ چھوئے۔یاد رہے کہ مصحف شریف میں تلاوت کرنے کا ثواب زیادہ ہے۔آداب تلاوت یہ ہیں کہ پاک کپڑے پہن کر قبلہ رخ ہوکر تلاوت کریں،ایسی جگہ میں تلاوت نہ کریں جہاں گندگی ہو یالوگوں کا شور شرابہ ہو،اور اتنی اونچی آواز سے تلاوت نہ کریں جس سے لوگوں کو تکلیف ہو۔
حوالہ جات
قال الله تعالی :لایمسه إلا المطهرون(الواقعة:79)
فی الهندية(5/391)
رجل أراد أن يقرأ القرآن فينبغي أن يكون على أحسن أحواله، يلبس صالح ثيابه ويتعمم ويستقبل القبله لأن تعظيم القران والفقه واجب. كذا في فتاوى قاضي خان. إلى أن قال: ولا بأس بالقراءة راكبا وماشيا إذا لم يكن ذلك الموضع مُعدّا للنجاسة فإن كان يكره.
وفي المحيط البرهاني(8/9):إدارة القرآن والعلوم الإسلامية
ولايمس الجنب المصحف ولااللوح المكتوب عليه آية تامة،والحائض كالجنب. والمحدث يساويهما فيه ويفارقهما في القراءة.
وفي مفردات القرآن للراغب الأصبهاني(546/1) :الكَتْبُ ضَمُّ أديم إلى أديم بالخياطة،يقال كتبتُ السقاء وكتبت البغلة جمعت بين شَفرَيها بحلقة.وفي التعارف:ضمّ الحروف إلى بعض بالخط ،وقديقال ذلك للمضموم بعضها إلى بعض باللفظ،فالأصل في الكتابة النظم بالخط.
وفي البدائع (8/3) دارالكتب العلمية: ولو قال بالقرآن أو بالمصحف أو بصورة كذا من القران فليس بيمين لإنه حلف بغير الله تعالى وأما المصحف فلا شك فيه وأما القرآن والسورة كذا فلأن المتعارف من اسم القرآن الحروف المنظومة والأصوات المقطعة بتقطيع خاص لا كلام الله الذي هو صفة أزلية قائمة بذاته تنافی السكوت.
احسان اللہ گل محمد
دارالافتاء جامعۃ الرشید ،کراچی
10/جمادی الاولی 7144ھ
واللہ سبحانہ وتعالی اعلم
مجیب | احسان ولد گل محمد | مفتیان | شہبازعلی صاحب / فیصل احمد صاحب |


