سوال

کیا فرماتے ہیں مفتیانِ کرام اس مسئلہ کے بارے میں کہ میں، محمد یعقوب بن عبد الرحمن، نے باہوش و حواس اپنی بیوی کو بدچلنی اور نافرمانی کی وجہ سے تین مرتبہ "طلاق، طلاق، طلاق" دیتا ہوں۔ یہ تحریر محمد یعقوب بن عبد الرحمن نے مورخ 25-09-2025 کو دی تھی۔ طلاق دیتے وقت کوئی گواہ موجود نہ تھا۔ میں نے ایک آدمی کے ذریعے اپنی بیوی کو طلاق نامہ پہنچا دیا تھا۔ براہِ کرم بتائیں کہ کیا یہ طلاق واقع ہوئی ہے یا نہیں؟ قرآن و سنت کی روشنی میں اس کی وضاحت فرمائیں۔

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

واضح رہے کہ طلاق کے لیے گواہوں کا ہونا ضروری نہیں ہے۔ آپ کی دی ہوئی تینوں طلاقیں واقع ہو گئی ہیں۔ اب نکاح ختم ہو چکا ہے اور آپ رجوع بھی نہیں کر سکتے۔

سورۃ البقرۃ: (229,230)

﴿الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلَّا أَنْ يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (229) فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَتَرَاجَعَا إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (230)﴾ 

)صحيح البخاري:الرقم (2639

حدثنا عبد الله بن محمد: حدثنا سفيان، عن الزهري، عن عروة عن عائشة رضي الله عنها: جاءت امرأة رفاعة القرظي النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: كنت عند رفاعة فطلقني فأبت طلاقي، فتزوجت عبد الرحمن بن الزبير، إنما معه ‌مثل ‌هدبة ‌الثوب. فقال: «أتريدين أن ترجعي إلى رفاعة؟! لا، حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك». وأبو بكر جالس عنده، وخالد بن سعيد بن العاص بالباب ينتظر أن يؤذن له، فقال: يا أبا بكر! ألا تسمع إلى هذه ما تجهر به عند النبي صلى الله عليه وسلم؟!

)صحیح البخاری :الرقم (5253

حدثني محمد بن بشار، حدثنا يحيى، عن عبيد الله قال: حدثني القاسم بن محمد، عن عائشة، أن رجلا طلق امرأته ثلاثا، فتزوجت فطلق، فسئل النبي صلى الله عليه وسلم: أتحل للأول؟ قال: "لا حتى يذوق عسيلتها كما ذاق الأول"

)عمدة القاري شرح صحيح البخاری:(20/233

ومذهب جماهير العلماء من التابعين ومن بعدهم منهم: الأوزاعي والنخعي والثوري وأبو حنيفة وأصحابه ومالك وأصحابه ومالك وأصحابه والشافعي وأصحابه وأحمد وأصحابه، وإسحاق وأبو ثور وأبو عبيد وآخرون كثيرون، إلی أن من طلق امرأته ثلاثا وقعن، ولكنه يأثم، وقالوا: ‌من ‌خالف ‌فيه ‌فهو ‌شاذ ‌مخالف ‌لأهل ‌السنة، وإنما تعلق به أهل البدع ومن لا يلتفت إليه لشذوذه عن الجماعة التي لا يجوز عليهم التواطؤ على تحريف الكتاب والسنة.