سوال

1. کیا  اللہ تعالی کفار کو معاف کر نے پر قدرت رکھتے ہیں  ؟

1.2. کیا ظالم کفار اور مظلوم کفار کے عذاب میں فرق ہوگا؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

1. اسلام کے بغیر مغفرت و نجات ممکن نہیں،لیکن اس کا یہ مطلب نہیں کہ  کفارکو معاف کر نے پرا للہ   تعالی ٰقادر نہیں  ،بلکہ مطلب  یہ ہے کہ وہ کفارکومعاف  نہیں کرناچاہیں گے ۔گو  عقلاً  ممکن ہے کہ اللہ تعالی مغفرت فرمادیں لیکن نقلاًنصوص سے ثابت ہے کہ اللہ تعالی  معاف نہیں کریں گے۔ جیسا کہ آیت مبارکہ کامفہوم  ہے "یقیناًالله تعالی  شرک کرنے والوں کو نہیں بخشے گا"۔

2. نفس کفر  کی وجہ سے سب کفار کو برابر عذاب دیا جائے گا ، البتہ جوکفارکے سادات ہوتے ہیں یا اپنے کفر کے داعی ہیں، توان کو دوہراعذاب ہوگا۔تاہم جن کفار پر دنیا میں کوئی ظلم ہوا ہو ،تواس کا بدلہ ان مظلومین کو دنیا میں  ہی دے دیا جائے گا ،جس کی وجہ سے حقوق کا مطالبہ آخرت میں باقی نہیں رہے گا۔ جیساکہ مسلم کی ایک روایت کا مفہوم   ہے آپ ﷺنے فرمایا کہ: مومن کوئی بھی نیک کام کرتا ہے اس کا بدلہ دنیا اور آخرت دونوں میں دیا جاتاہے۔بہرحال کافرکے اچھے کاموں کابدلہ اسے دنیامیں ہی دے دیاجاتاہے آخرت میں  کو ئی نیک عمل    باقی نہیں رہتاجس کا بدلہ نہ دے دیا گیا ہو۔

‌سورۃ النحل رقم الایۃ 88 )تفسير الطبري جامع البيان :(8/450

( إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا﴾ 

 وفیتفسير الطبري جامع البيان تحت ھذہ الاٰٰیۃوقد أبانت هذه الآية أن كل صاحب كبيرة ففي مشيئة الله، إن شاء عفا عنه، وإن شاء عاقبه عليه، ما لم تكن كبيرة شركا بالله.

صحيح مسلم:الرقم ،2808

عن أنس بن مالك ؓقال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إن الله لا يظلم مؤمنا حسنة. يعطى بها في الدنيا ويجزى بها في الآخرة. ‌وأما ‌الكافر ‌فيطعم ‌بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا. حتى إذا أفضى إلى الآخرة. لم يكن له حسنة يجزى بها"

شرح العقائد النسفیۃ:494

والله تعالى لا يغفر أن يشرك به ) ۔۔وههنا بحث: وهو أن قوله تعالى: ﴿إِنَّ اللهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ )۔۔۔۔ولكن جرت عادة المصنفين على ذكره ( فذهب بعضهم } أي: أهل السنة { إلى أنه لا يمتنع مثلا ) إذ العقل لا يستقل بمعرفة الحسن والقبح عندهم، ولا يقبح من الله سبحانه شيء اذاما علم عدمه بدليل السمع) : النصوص المصرحة بخلود الكفار في النار.

)تفسير ابن كثير4/703:(

ثم قال تعالى: {الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا} الآية، أي عذابا على كفرهم وعذابا على صدهم الناس عن اتباع الحق كقوله تعالى: {وهم ينهون عنه وينأون عنه} [الأنعام: 26] أي: ينهون الناس عن اتباعه ويبتعدون هم منه أيضا {وإن يهلكون إلا أنفسهم وما يشعرون} [الأنعام: 26] وهذا دليل على تفاوت الكفار في عذابهم كما يتفاوت المؤمنون في منازلهم في الجنة ودرجاتهم، كما قال تعالى: {قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون.

(الجامع لأحكام القرآن ،تفسیر القرطبی ) :10/164)

(الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب) قال ابن مسعود: عقارب أنيابها كالنخل الطوال، وحيات مثل أعناق الإبل، وأفاعي كأنها البخاتي «1» تضربهم، فتلك الزيادة. وقيل: المعنى يخرجون من النار إلى الزمهرير فيبادرون من شدة برده إلى النار. وقيل: المعنى زدنا القادة عذابا فوق السفلة، فأحد العذابين على كفرهم والعذاب الآخر على صدهم. (بما كانوا يفسدون) في الدنيا من الكفر والمعصیۃ.