سوال

اسلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ! میرا ایکسیڈنٹ ہو گیا ہے اور ٹانگ کا آ پریشن ہوا ہے اور اوپر پٹی بندھی  ہوئی ہے جس کو پانی سے بچانا ہے اور میں قبلہ رخ ہوکر  بیٹھ بھی نہیں  سکتا۔کیا میں صرف وضو کے فرائض ادا کرکے نماز پڑھ سکتا ہوں؟ اور اسپرے گن سے وضو کے فرائض ادا کرسکتا ہوں اور جتنی کوشش ہو سکے قبلہ رخ کرلوں؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

صورت مسئولہ میں اسپرے سے وضو کی صورت میں اگر اعضاء سے پانی ٹپکنے لگے تو وضو ہو جاتا ہے،اور مجبوری کی حالت میں صرف وضو کے فرائض ادا کر لینا کافی ہے چنانچہ اس آپ کے لئے اس وضو سے نماز اداکرنا جائز ہے،البتہ استطاعت ہو تو سنن مستحبات کا بھی حتی الامکان خیال رکھنا چاہیے ۔البتہ قبلہ رخ نماز پڑھنا نماز کے شرائط میں سے ہے، چنانچہ نماز قبلہ کی طرف ہی پڑھی جائے،اور اگر خود قبلہ رخ کرنا مشکل ہو،تو چارپائی یا کرسی وغیرہ کو قبلہ رخ کر کے نماز پڑھنا چاہیے، اسلئے اس کی پابندی ضروری ہے۔

اگر سوال وضو کے لیے قبلہ رُخ ہونے کے بارے میں ہو، تو  واضح رہے کہ وضو کرتے وقت قبلہ رُخ ہونا ضروری نہیں، کیونکہ یہ وضو کے مستحبات میں سے ہے، فرض یا واجب نہیں۔ لہٰذا جس طرف رُخ کرنا آسان ہو، اسی طرف رُخ کرکے وضو کرنا درست ہے۔ اسی طرح اگر آپ بیٹھ کر وضو کرنے سے معذور ہوں تو کھڑے ہو کر، یا جس حالت میں آسانی سے وضو کر سکتے ہوں، اسی حالت میں وضو کر سکتے ہیں۔

(فتاوی الہندیة،الفصل الأول: في فرائض الوضو)

قال الله تبارك وتعالى {يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين} [المائدة: 6] (وهي أربع) . الأول: غسل الوجه الغسل: هو الإسالة والمسح هو الإصابة. كذا في الهداية وفي شرح الطحاوي أن تسیل الماء شرط في الوضو في ظاهر الرواية فلا يجوز الوضو ما لم يتقاطر الماء اھ.

(صحیح مسلم،باب وجوب غسل الرجلین بکمالھما)

عن عبد الله بن عمرو قال رجعنا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من مكة إلى المدينة حتى إذا كنا بماء بالطريق تعجل قوم عند العصر فتوضئوا وهم عجال فانتهينا إليهم وأعقابهم تلوح لم يمسها الماء فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- « ويل للأعقاب من النار أسبغوا الوضوء۔

الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (1/ 401):

"شروط الصلاة هي ثلاثة أنواع: شرط انعقاد: كنية، وتحريمة، ووقت، وخطبة: وشروط دوام، كطهارة وستر عورة، واستقبال قبلة".

الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (2/ 95)

''(من تعذر عليه القيام) أي كله (لمرض) حقيقي وحده أن يلحقه بالقيام ضرر به (قبلها أو فيها) أي الفريضة (أو) حكمي بأن (خاف زيادته أو بطء برئه بقيامه أو دوران رأسه أو وجد لقيامه ألماً شديداً) أو كان لو صلى قائماً سلس بوله أو تعذر عليه الصوم، كما مر، (صلى قاعداً) ولو مستنداً إلى وسادة أو إنسان فإنه يلزمه ذلك على المختار (كيف شاء) على المذهب؛ لأن المرض أسقط عنه الأركان فالهيئات أولى. وقال زفر: كالمتشهد، قيل: وبه يفتى، (بركوع وسجود وإن قدر على بعض القيام) ولو متكئاً على عصاً أو حائط، (قام) لزوماً بقدر ما يقدر ولو قدر آية أو تكبيرة على المذهب؛ لأن البعض معتبر بالكل (وإن تعذرا) ليس تعذرهما شرطاً بل تعذر السجود كاف، (لا القيام أومأ) بالهمز (قاعداً) وهو أفضل من الإيماء قائماً؛ لقربه من الأرض، (ويجعل سجوده أخفض من ركوعه) لزوماً''۔ فقط واللہ اعلم