سوال

مردہ کو دفنانے کے بعد قبر پر نماز جنازہ پڑھنا جائز ہے یا نہیں ؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

واضح رہے کہ تدفین کے بعد نمازِ جنازہ کا حکم اس بات پر موقوف ہے کہ تدفین سے پہلے میت کی نمازِ جنازہ ادا کی گئی تھی یا نہیں۔

اگر میت کو نمازِ جنازہ پڑھے بغیر دفن کر دیا گیا ہو، تو جب تک غالب گمان یہ نہ ہو کہ میت کا جسم گل سڑ چکا ہے، اس وقت تک قبر پر نمازِ جنازہ پڑھنا لازم ہے۔

اور اگر تدفین سے پہلے نمازِ جنازہ ادا کی جا چکی ہو، تو پھر حکم یہ ہے کہ اگر میت کے ولی نے نمازِ جنازہ میں شرکت نہیں کی تھی، تو وہ اس وقت تک قبر پر نمازِ جنازہ ادا کر سکتا ہے جب تک غالب گمان یہ ہو کہ میت کا جسم نہیں گلا ہوگا۔ اس کی کوئی متعین مدت نہیں، بلکہ یہ موسم، زمین کی نوعیت اور علاقے کے لحاظ سے مختلف ہوتی ہے۔ البتہ معتدل علاقوں اور معمول کے حالات میں بعض فقہائے کرام نے اس کی مدت تقریباً تین دن بیان کی ہے۔

البتہ اگر میت کے ولی نے تدفین سے پہلے نمازِ جنازہ ادا کر لی تھی، تو اس کے بعد قبر پر دوبارہ نمازِ جنازہ پڑھنا شرعاً جائز نہیں۔

الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (2/ 224):

"(وإن دفن) وأهيل عليه التراب (بغير صلاة) أو بها بلا غسل أو ممن لا ولاية له (صلي على قبره) استحساناً (ما لم يغلب على الظن تفسخه) من غير تقدير، هو الأصح. وظاهره أنه لو شك في تفسخه صلي عليه، لكن في النهر عن محمد لا كأنه تقديماً للمانع.

 (قوله: صلي على قبره) أي افتراضاً في الأوليين وجوازاً في الثالثة؛ لأنها لحق الولي أفاده ح. أقول: وليس هذا من استعمال المشترك في معنييه كما وهم؛ لأن حقيقة الصلاة في المسائل الثلاث واحدة، وإنما الاختلاف في الوصف وهو الحكم، فهو كإطلاق الإنسان على ما يشمل الأبيض والأسود فافهم (قوله: هو الأصح) لأنه يختلف باختلاف الأوقات حراً وبرداً والميت سمناً وهزالاً والأمكنة، بحر، وقيل: يقدر بثلاثة أيام، وقيل: عشرة، وقيل: شهر ط عن الحموي".

«بداية المبتدي» (ص30):

«وأولى الناس بالصلاة على الميت السلطان إن حضر فإن لم يحضر فالقاضي فإن لم يحضر فيستحب تقديم إمام الحي ثم الولي والأولياء على الترتيب المذكور في النكاح فإن صلى غير الولي أو السلطان أعاد الولي وإن صلى الولي لم يجز لأحد أن يصلي بعده وأن دفن الميت ولم يصل عليه صلى على قبره ويصلى عليه قبل أن يتفسخ»