سوال

فیس بک، ٹک ٹاک اور یوٹیوب وغیرہ پر جو لوگ پیجز یا چینلز بناتے ہیں اور  ویڈیوز اپلوڈ کرتے ہیں،جو AI کے ذریعے بنائی جاتی ہیں یا مختلف طرح کی دوسری ویڈیوز ہوتی ہیں،جب وہ مونیٹائز ہوتی ہیں تو اس سے پیسے کمانے کا کیا حکم ہے؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

یوٹیوب، فیس بک یا ٹک ٹاک  پر پیجز یا چینلز  مونیٹائز کرنے کے بعد اشتہارات سے حاصل ہونے والی آمدن درج ذیل شرائط کے ساتھ جائز ہے:

(1) چینل پر خلافِ شرع ویڈیوز اور مواد اپ لوڈ نہ کیا جائے۔

 (2) چینل پر آنے والے اشتہارات خلافِ شرع اشیاء، بے پردہ خواتین، بے حیائی پر مبنی تصاویر اور موسیقی وغیرہ پر مشتمل نہ ہوں، اور ایسے اشتہارات کو فلٹر اور بلاک کر دیا جائے۔

 (3) اگر فلٹریشن اور احتیاط کے بعد بھی چینل پر کسی ناجائز کاروبار کا اشتہار لگ جائے، یا جائز کاروبار کا کوئی ایسا اشتہار لگ جائے جو ناجائز مواد پر مشتمل ہو، اور چینل کے مالک کی اس پر رضا مندی اور اجازت شامل نہ ہو، تو ریویو سینٹر میں اشتہارات کا جائزہ لے کر ناجائز اشتہارات کی آمدن صدقہ کرنا ضروری ہے۔

 (4) گوگل، یوٹیوب اور چینل کے مالک کے درمیان طے شدہ شرائط، قواعد و ضوابط پر مکمل عمل کیا جائے۔

القرآن الکریم ( المائدہ: (120:

وَ تَعَاوَنُوْا عَلَى الْبِرِّ وَ التَّقْوٰى وَ لَا تَعَاوَنُوْا عَلَى الْإثْمِ وَ الْعُدْوَانِ۪

الدر المختار و حاشية ابن عابدين( 6/392):

قال العلامۃ  الحصكفيؒ: " (و) جاز (إجارة بيت بسواد الكوفة) أي قراها (لا بغيرها على الأصح) وأما الأمصار وقرى غير الكوفة فلا يمكنون لظهور شعار الإسلام فيها وخص سواد الكوفة، لأن غالب أهلها أهل الذمة (ليتخذ بيت نار أو كنيسة أو بيعة أو يباع فيه الخمر) وقالا لا ينبغي ذلك لأنه إعانة على المعصية وبه قالت الثلاثة زيلعي."

قال ابن عابدين ؒ: " (قوله وجاز إجارة بيت إلخ) هذا عنده أيضا لأن الإجارة على منفعة البيت، ولهذا يجب الأجر بمجرد التسليم، ولا معصية فيه وإنما المعصية بفعل المستأجر وهو مختار فينقطع نسبيته عنه، فصار كبيع الجارية ممن لا يستبرئها أو يأتيها من دبر وبيع الغلام من لوطي والدليل عليه أنه لو آجره للسكنى جاز وهو لا بد له من عبادته فيه اهـ زيلعي وعيني ومثله في النهاية والكفاية.

فقہ البیوع علی المذاھب الأربعۃ(314/1):

ولكن معظم استعمال التلفزيون في عصرنا في برامج لاتخلو من محظور شرعی ، وعامة المشترين يشترونه لهذه الأغراض المحظورة، من مشاهدة الأفلام والبرامج الممنوعة ، وإن كان هناك من لا يقصد به ذلك . فبما أن استعماله في مباح ممكن ، فلا نحكم بالكراهة التحريمية في بيعه مطلقاً ، إلا إذا تعين بيعه لمحظور ، ولكن نظراً إلى معظم استعماله لا يخلو من كراهة تنزيهية . وعلى هذا ، فينبغي أن يتحوط المسلم في اتخاذ تجارته مهنة له في الحالة الراهنة ، إلا إذا هيأ الله سبحانه جواً يتمحض أويكثر فيه استعماله المباح .

الدر المختار   وحاشية ابن عابدين (6/349🙁

صوت اللهو والغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء النبات. قلت: وفي البزازية استماع صوت الملاهي كضرب قصب ونحوه حرام لقوله - عليه الصلاة والسلام - استماع الملاهي معصية والجلوس عليها فسق والتلذذ بها كفر أي بالنعمة قصرف الجوارح إلى غير ما خلق لأجله كفر بالنعمة لا شكر فالواجب كل الواجب أن يجتنب كي لا يسمع الماروي «أنه - عليه الصلاة والسلام - أدخل أصبعه في أذنه عند سماعه».

فقه البيوع (1/314) :

واما التلفزيون... و منهم من يقول: إن الصور التي تظهر على شاشة ليست من الصور الممنوعه.