سوال

ہماری فیملی میں چار بھائی ہیں، ان  کے والد فوت ہو گئے ہیں۔ وہ  وراثت تقسیم نہیں کر رہے، تا کہ  ہمارے  تعلقات خراب نہ ہوں ۔   ہمیں ضرورت نہیں ہے،  ہم نے اللہ   پر چھوڑ دیا ہے۔ کیا ان چار بھائیوں کو وراثت کی تقسیم میں تاخیر کرنے کا  کوئی  گناہ ملے گا ؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

وراثت جلد تقسیم کرنا  چاہیے ، خاص طورپر اگرکوئی وارث میراث تقسیم کرنے کا مطالبہ کرے تو فورا تقسیم کرنا ضروری ہوجاتاہے ۔ تاہم اگر تمام ورثہ بالغ ہیں اور سب اس پر راضی ہیں کہ میراث کسی وجہ سے تاخیر سے تقسیم کی جائے ، تو اس میں حرج نہیں ۔ بقول آپ کے  ابھی تقسیم کرنے سے تعلقا ت خراب ہوں گے، تو اگر تقسیم نہ کی گئی تو بعد میں تعلقات بطریق اولی خراب ہوں گے اور امکان ہے کہ حدسے زیادہ خراب ہوجائیں، لہذا بھائیوں کو باہم مشاورت سے  خود ہی جلد میراث  تقسیم کرنے کا اہتمام کرنا چاہیے ،تاکہ آئندہ کسی بڑے فساد سے بچاجاسکے۔

الدر المختار مع رد المحتار : (260/6)

(وقسم) المال المشترك (بطلب أحدهم إن انتفع كل) بحصته (بعد القسمة وبطلب ذي الكثير إن لم ينتفع الآخر لقلة حصته) وفي الخانية: يقسم بطلب كل وعليه الفتوى، لكن المتون على الأول فعليها المعول (وإن تضرر الكل لم يقسم إلا برضاهم) لئلا يعود على موضوعه بالنقض. في المجتبى: حانوت لهما يعملان فيه طلب أحدهما القسمة إن أمكن لكل أن يعمل فيه بعد القسمة ما كان يعمل فيه قبلها قسم و إلا لا.

 درر الحكام شرح مجلة الأحكام  : (3/ 134)

إذا طلب أحد الشريكين القسمة وامتنع الآخر عنها فيقسمه القاضي جبرا أي حكما إذا كان المال المشترك قابلا للقسمة ; لأن القسمة هي لتكميل المنفعة والتقسيم في المال القابل للقسمة أمر لازم ( مجمع الأنهر ) .

البحر الرائق شرح كنز الدقائق :  (8/ 558)

إذا مات الرجل يبدأ من تركته بتكفينه وتجهيزه بالمثل والمثل ما يلبس عند الخروج ........، ثم الدين وأنه لا يخلو إما أن يكون الكل دين المرض، وإن كان البعض دين الصحة والبعض دين المرض فإن كان الكل سواء لا يقدم البعض على البعض، وإن كان الدين دين الصحة والبعض دين المرض ثبت بالبينة أو المعاينة فهو دين الصحة سواء ........ وتنفذ وصاياه من ثلث ماله، وفي الفرائض للحسامي، ثم تنفذ وصاياه من ثلث ما يبقى بعد الكفن والدين إلا أن يجيز الورثة أكثر من الثلث ويقسم الباقي بين الورثة على سهام الميراث.