سوال

تشہدمیں دعاؤں کی حد متعین ہے یا جتنی مرضی دعائیں مانگی(پڑھی) جا سکتی ہیں؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

   قعدہ اخیرہ میں  دعاؤں کی کوئی حد متعین نہیں ہے، جس قدر چاہیں، ماثور دعائیں مانگ سکتے ہیں۔ البتہ جماعت سے نماز میں امام  کوئی ایک دعا پڑھے، اتنی لمبی دعا نہ مانگے کہ مقتدی تنگ ہو جائیں۔

بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (1/ 213)

أما في القعدة الأخيرة فيدعو بعد التشهد ويسأل حاجته لقوله تعالى {فإذا فرغت فانصب} [الشرح: 7] جاء في التفسير أن المراد منه الدعاء في آخر الصلاة فانصب للدعاء، وقال - صلى الله عليه وسلم - لابن مسعود: «إذا قلت هذا أو فعلت هذا فقد تمت صلاتك، ثم اختر من الدعوات ما شئت» ولكن ينبغي أن يدعو بما لا يشبه كلام الناس حتى يكون خروجه من الصلاة على وجه السنة.

الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (1/ 564)

يكره تحريما (تطويل الصلاة) على القوم زائدا على قدر السنة في قراءة وأذكار رضي القوم أو لا لإطلاق الأمر بالتخفيف نهر.

النهر الفائق شرح كنز الدقائق (1/ 244)

كره الإمام (تطويل الصلاة) على القوم كراهة تحريم وإطلاقه الكراهة على ما يعم التحريم والتنزيه فيه مؤاخذة ظاهرة وأراد بالتطويل الزائد على القدر المسنون إذ هو المكروه كما في (السراج) و (المضمرات)، وذكره في (الفتح) بحثًا إلا أنه استثنى في الكسوف صلاته إذ الأفضل فيها التطويل وأنت خبير بأن تفسير التطويل بما ذكر غني عن الاستثناء ولا فرق في ذلك بين القراءة والتسبيحات وغيرها ورضي القوم أولى لإطلاق الأمر بالتخفيف.