سوال

السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ ۱)عرض یہ ہے کہ نماز میں رخ قطب نما دیکھ کر کیا جائے یا سورج غروب ہونے کے مقام کی طرف کیا جائے اسلئے کہ مینے کئی مرتبہ دونوں چیز کو میچ(match) کرنے کی کوشش کی لیکن سورج جس جگہ غروب ہوتا ہے قطب نما اسے الگ رخ دکھاتا ہے ، اور مینے یہ بھی غور کیا ہے کے سورج سردی اور گرمی کے موسم میں تھوڑی الگ الگ جگہ غروب ہوتا ہے تو ہم کس رخ کو صحیح مانیں ۱) اگر رخ میں تھوڑا سا دائیں بائیں کا فرق ہو جائے تو کیا نماز ادا ہو جائیگی؟ برائے کرم جواب عنایت فرما دیں بہت مہربانی ہوگی العارض عبدالرحمن کانپور

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

سورج ہر روز ایک مقام پر غروب نہیں ہوتا، بلکہ اپنی جگہ بدلتا رہتا ہے۔ لہذا اس سے یہ اندازہ تو گایا جا سکتا ہے کہ قبلہ اس جانب ہو گا لیکن یہ جہت قبلہ معلوم کرنے کا معیاری طریقہ نہیں ہے۔

قطب نما بھی آپ کو مغرب کی جہت ہی بتائے گا مین قبلہ کی سمت قطب نما بھی نہیں چاہتا، اس کے لیے کسی ماہر فن کی ضرورت ہوتی ہے، البتہ اس سے بھی آپ اندازہ لگا سکتے ہیں کہ قبلہ اس سمت میں ہو گا۔

اگر حقیقی درست سمت قبلہ معلوم کر کے مسجد و غیر ہ بنانا چاہتے ہیں، تو اس کے لیے کسی ماہر فن شخص سے رابطہ کرنا لازمی ہو گا ۔ تاہم نماز پڑھنے کے لیے سورج یا قطب نما سے مدد لی جا سکتی ہیں، دونوں کا آپس میں فرق بھی ممکن ہے۔

قال الإمام الرازي رحمه الله: المسألة الرابعة : في دلائل القبلة: اعلم أن الدلائل إما أرضية وهي الاستدلال بالجبال والقرى والأنهار، أو هوائية وهي الاستدلال بالرياح، أو سماوية وهي النجوم أما الأرضية والهوائية غير مضبوطة ضبطا كليا....... أما السماوية فأدلتها منها تقريبية ومنها تحقيقية، أما التقريبية فقد قالوا: هذه الأدلة إما أن تكون نهارية أو ليلية، أما النهارية فالشمس فلا بد وأن يراعى قبل الخروج من البلد أن الشمس عند الزوال أهي بين الحاجبين، أم هي على العين اليمني أم اليسرى، أو تميل إلى الجبين ميلا أكثر من ذلك، فإن الشمس لا تعدو في البلاد الشمالية هذه المواقع، وكذلك يراعى موقع الشمس وقت العصر، وأما وقت المغرب فإنما يعرف ذلك بموضع الغروب، وهو أن يعرف بأن الشمس تغرب عن يمين المستقبل، أو هي مائلة إلى وجهه أو قفاه، وكذلك يعرف وقت العشاء الآخرة بموضع الشفق، ويعرف وقت الصبح بمشرق الشمس، فكأن الشمس تدل على القبلة في الصلوات الخمس، ولكن يختلف حكم ذلك بالشتاء والصيف فإن المشارق والمغارب كثيرة، وكذلك يختلف الحكم في هذا الباب بحسب اختلاف البلاد، وأما الليلية فهو أن يستدل على القبلة بالكوكب الذي يقال له الجدي، فإنه كوكب كالثابت لا تظهر حركته من موضعه، وذلك إما أن يكون على قفا المستقبل أو منكبه الأيمن من ظهره، أو منكبه الأيسر في البلاد الشمالية من مكة، وفي البلاد الجنوبية، منها كاليمن و ما وراءها يقع في مقابلة المستقبل فليعلم ذلك وما عرفه ببلده فليعول عليه في الطريق كله، إلا إذا طال السفر فإن المسافة إذا بعدت اختلف موقع الشمس، وموقع القطر، وموقع المشارق والمغارب إلى أن ينتهي في أثناء سفره إلى بلد، فينبغي أن يسأل أهل البصرة أو يراقب هذه الكواكب وهو مستقبل محراب جامع البلد حتى ييتضح له ذلك فمهما تعلم هذه الأدلة فله أن يعول عليها، وأما الطريقة اليقينية وهي الوجوه المذكورة في كتب الهيئة. (التفسير الكبير : 101/4)

قال العلامة ابن عابدين رحمه الله : بخلاف ما إذا كان في المفازة، فينبغي وجوب اعتبار النجوم ونحوها في المفازة لتصريح علمائنا وغيرهم بكونها علامة معتبرة، فينبغي الاعتماد في أوقات الصلاة وفي القبلة، على ما ذكره العلماء الثقات في كتب المواقيت، وعلى ما وضعوه لها من الآلات كالربع والأسطرلاب، فإنها إن لم تفد اليقين تفد غلبة الظن للعالم بها، وغلبة الظن كافية في ذلك. (رد المحتار: 112)