سوال

ماذا يقول العلماء الكرام والمفتون العظام في هذه المسئلة

أناسيف الله الباكستاني،صادقت مع إمراة اسمها "ناجا سويتا كوسومي" رقم الإقامة : (2324811377 ) عبر الشبكة ، وهى تسكن في جدة، طلبت منى ان أتزوجها، قلت لها مراراً : فكّرى في هذا الأمرجيداً حتى اتزوجك ، فقالت لى : كنت هندوسية ومتزوجة ذات ولدين ، ثم أسلمت وبعد إسلامی فارقت زوجي السابق فالآن أريد ان أتزوج مع رجل مسلم صالح ، وأطلب منك ان تتزوج معى، فوافقتها في هذا الأمر، فأرسلت لى تاشيرة وسافرت إلى السعودية وتزوجتها الموافق (2022/11/28) لوجه الله تعالى فقط، وبعد الزواج عشنا سعيداً في جدة ،ولكن بعد أيام عديدة طلبت منى الطلاق فقلت لها : لماذا تقولين هذا؟ فأجابتنى : من قِبَل صهري السابق وأولادى ضغط علىّ  يقولون : لماذا نكحت من رجل باكستاني؟  قلت لزوجتی: تركت عائلتي وكل شيئ لأجلك ، والآن تطلبين الطلاق منى ؟فأفهمتها ، بعد إفهامي إيّاها عاشت معى مسرورة، وقالت: أكون معك الى الموت، مضينا معاً ثلاثة أشهر بكل فرح و سرور، اعتنيت بها كل الاعتناء وأدّيت جميع حقوقها وحوائجها ، يوماً ذهبت للقاء زوجة زوجها السابق وبعدذلک  طلبني زوجها السابق الی بيته، وقال لى هذه المرأة ليست صالحة فطلقها ، قلت له: لا اطلقها أبداً،  هي زوجتى و تكون صالحة بمصاحبتي ان شاء الله - زوجتى كانت تسكن معى سعيدة لكنّها عندما كانت تذهب للقاء صهرها السابق ثم ترجع تكون غاضبة ويوماً جاء زوجها السابق وصهرها فقالا لى: وجدنا لك العمل في الرياض فعليك ان تذهب وتعمل هناك فوافقت وقلت لزوجتى أ ذهب الى الرياض للعمل و أقابلك كل أسبوع فجئت الى الرياض الى الرجل الذي اخبراني عنه ،لقيته وسالته عن العمل، فقال لى : لا عمل هنا ، فقلت له لابأس اجعل لى الإقامة، أنا أبحث العمل بنفسى ، فقال لي: زرني بعد يومين ،فلما ذهبت إليه بعد يومين رأيت ختم الخروج على تاشيرتي،فقلت له لماذا فعلتَ هذا؟ قال ما فعلت ولا اعلم ، اتصلت بزوجتي قبل الذهاب الى البيت، فقالت لى لا ترجع الى البيت، لأن أمى أتت الىّ من الهند، مع ذلك رجعت الى البيت ولقيت أمها، فقالت لى إن  کنت تريد العيش مع ابنتى كن هندوسياً،رغم ان ابنتها مسلمة، ثم قالت لى زوجتي أخرج من البيت والا أمى تخرج من البيت ساخطة منى، فخرجت من البيت احتراما لصهرتى العجوزة ليلاً، فسكنت بضعة أيام مع رجل هندى فى نفس السكة، وبعد ذلك قالت لى زوجتى : ارجع الآن الى باكستان، فرجعت - علما ان هذه الأعمال کلھا من جھة زوجها السابق وكنت في رابطة مع زوجتى فى الجوال فقلت لها يوماً أرسل لك أغراضاً للعيد وأشياء الضرورة وأرسل لك فلوساً، فقالت لى لا احتاج  الی أىّ شيئ ، ثم فى العيد الأضحى ضحيت من قبلها وعندی علیہ دليل ، وبعد أيام أغلقت جوالها فحاولت كثيراً ان أتكلم معها ولكن ما استطعت الاتصال بها، ثم علمت عبررجل آخر انها حصلت علی شهادة فسخ النكاح من "المحكمة الماذونة الشرعية لعقود الأنكحة" اتّهاماً بان زوجي لا يعطينى نفقتي و مصاريفي و اتّهاماً بانی نشرت صورتھا الفاضحة على برنامج تواصل الاجتماعي، وهذه تهمة یخالف الواقع لا حقيقة لها ، لم أتخيّل أبداً مثل ما اتهمتني فكيف ان أفعل هذا .

قد اجرى المحمکة الماذونة الشرعية لعقود الأنكحة شهاده فسخ النكاح دون اذنى و اطلاعي ودون ان تسألني عن الحقيقة ، فالسؤال هو :

هل يفسخ النكاح بهذا الطريق ؟ألتمس من علماء الشرع ان يبينوا هذه المسئلة فى ضوء القرآن والأحاديث المباركة - جزاكم الله خيرا-.

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

الجواب باسم ملھم الصواب

ماقال السائل إن کان حقاًفھولم یخرج من االبیت والمملکة طوعاًوھومتھيئ للإنفاق  علی الزوجة وطلب ذلک ایضاًکماکتب فی السؤال ولم یکن منکرا عنہ وقد قامت المحکمة المذکورة بفسخ النکاح من دون اطلاعہ والتحقیق عن الأمربالجدّیة فلم یفسخ النکاح المذکورلعدم بناءہ علی السبب الشرعی الصحیح القابل للفسخ فالمرأة المذکورة  مازالت زوجة السائل ولایجوز لھا النکاح  بزوج آخرمالم یطلقہ السائل أولم یوجد مایوجب فسخ النکاح . وباللہ التوفیق.

وقد صحّ عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أيما امرأة سألت زوجها طلاقا من غير بأس فحرام عليها رائحة الجنة.( رواه أصحاب السنن وقال الترمذي: حديث حسن)

وفی حدیث آخر” سیدی زوجنی أمتہ وھو یرید أن یفرق بینی وبینھا قال فصعد رسول اﷲ صلی اﷲ علیہ وسلم المنبر فقال یأ یھا الناس ما بال أحدکم یزوج عبدہ أمتہ ثم یرید أن یفرق بینھما إنما الطلاق لمن أخذ بالساق“  (سنن ابن ماجہ،کتاب الطلاق ، 1/672،دار إحیاء الکتب العربیۃ،الحلبی)

وفی إعلاء السنن للشیخ ظفرأحمد العثمانی :

"البینة علی المدعي و الیمین علی من أنکر  .... هذا الحدیث قاعدۃ کبیرۃ من قواعد الشرع".(کتاب الدعویٰ،15/ 350، ط: إدارۃ القرآن)

وفی مرقاۃ المفاتیح:

"عن ابن عباس مرفوعاً: «لكن البينة على المدعي واليمين على من أنكر».قال النووي: هذا الحديث قاعدة شريفة كلية من قواعد أحكام الشرع، ففيه أنه لايقبل قول الإنسان فيما يدعيه بمجرد دعواه، بل يحتاج إلى بينة، أو تصديق المدعى عليه". (باب الاقضیہ و الشهادات،7/250، ط : امدادیہ)

القوانین الوضعیة للسعودیة عن الاحوال الشخصیة باسم" نظام الأحوال الشخصية" تاريخ الإصدار1443/08/06 هـ الموافق : 09/03/2022 مـ ایضا تقتضی عدم فسخ النکاح المذکور.لأنھاتقتضی ان لا يقوم القاضي بفسخ عقد الزوج دون تحقق أحد أسباب فسخ النكاح الموجبة لذلك.( انظرشرح أسباب فسخ النكاح في المملكة العربية السعودية([1]))

وإلیک بعض المواد ل" نظام الأحوال الشخصية"بالسعودیة:

المادة السابعة بعد المائة:

1. تفسخ المحكمة عقد الزواج بناء على طلب الزوجة إذا امتنع زوجها عن الإنفاق عليها أو تعذر استيفاء النفقة منه:

المادة الثامنة بعد المائة:

تفسخ المحكمة عقد الزواج بناء على طلب الزوجة لإضرار الزوج بها ضرراً يتعذر معه دوام العشرة بالمعروف، إذا ثبت وقوع الضرر.

المادة التاسعة بعد المائة:

إذا لم يثبت وقوع الضرر الذي يتعذر معه بقاء العشرة بالمعروف، واستمر الشقاق بين الزوجين، وتعذر الإصلاح؛ فيتعين على كل واحد من الزوجين اختيار حكم من أهله خلال الأجل الذي تحدده المحكمة، وإلَّا عينت المحكمة حكمين من أهليهما إن تيسر، وإلا فمن غير أهليهما ممن تُرجى منه القدرة على الإصلاح، ويحدد لهما مدة تحكيم لا تزيد على (ستين) يوماً من تاريخ تعيينهما.

المادة العاشرة بعد المائة:

يستمع الحكمان إلى الزوجين ويتقصيان أسباب الشقاق، ويبذلان الجهد للإصلاح بينهما، ولا يؤثر في سير عمل الحكمين امتناع أي من الزوجين عن التعامل مع الحكمين.

المادة الحادية عشرة بعد المائة:

إذا عجز الحكمان عن الإصلاح بين الزوجين، قررا ما يريانه من التفريق بينهما بعوض أو دونه. وفي جميع الأحوال يجب ألا يزيد العوض الذي تدفعه المرأة على المهر، ويقدم الحكمان إلى المحكمة تقريراً يشتمل على جميع ما قاما به في سبيل الإصلاح بين الزوجين، والرأي الذي انتهيا إليه مع بيان الأوجه التي اُستند إليها.

المادة الرابعة عشرة بعد المائة:

ما لم تكن الغيبة بسبب عمل، للزوجة طلب فسخ عقد الزواج بسبب غياب زوجها المعروف موطنه أو محل إقامته إذا غاب عنها مدة لا تقل عن (أربعة) أشهر ولو كان له مال يمكن استيفاء النفقة منه، ولا يحكم لها بذلك إلا بعد إنذاره: إما بالإقامة مع زوجته أو نقلها إليه أو طلاقها، على أن يمهل لأجلٍ لا يزيد على (مائة وثمانين) يوماً من تاريخ إنذاره.

إجراءات رفع دعوى فسخ النكاح بسبب عدم النفقة(فی السعودیة)

• أما في حال إنكار الزوج لامتناعه عن دفع نفقة لزوجته أمام القاضي المختص، فهنا يقوم القاضي بطلب الأدلة التي قامت الزوجة بطرحها ودراسة مدى مصداقيتها بالإضافة إلى أقوال الشهود.
• بعد ذلك يتم عرض الأدلة على الزوج، فإذا قام بالمصادقة على امتناعه عن دفع نفقة لزوجته أمام القاضي المختص وفقاً للأدلة الموجودة، فهنا يقوم القاضي بتخيير الزوج ما بين الطلاق بإرادته أو سيتم فسخ عقد الزواج.
• أما في حال إنكار الزوج لامتناعه عن دفع نفقة لزوجته أمام القاضي المختص رغم وجود الأدلة، فهنا يقوم القاضي بفسخ عقد الزواج([2]).

کل ھذہ الموادالقانونیة والشرح  أیضاتقتضی عدم فسخ النکاح المذکور. وبناء علی ذلک فالنکاح المذکورفی السوال لم یفسخ.

 

---

[1]https://hd-lawfirm.com.sa/blog/%D8%A3%D8%B3%D8%A8%D8%A7%D8%A8-%D9%81%D8%B3%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%83%D8%A7%D8%AD-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9/

[2]https://hd-lawyer.com.sa/%D9%81%D8%B3%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%83%D8%A7%D8%AD-%D8%A8%D8%B3%D8%A8%D8%A8-%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%81%D9%82%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9/#:~:text=%D9%88%D8%A8%D8%B0%D9%84%D9%83%20%D9%86%D8%AC%D8%AF%20%D8%A3%D9%86%20%D9%81%D8%B3%D8%AE%20%D8%B9%D9%82%D8%AF,%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B9%D9%88%D9%89%20%D9%88%D9%84%D8%A7%20%D9%8A%D8%AA%D9%85%20%D9%81%D8%B3%D8%AE%20%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%83%D8%A7%D8%AD.