سوال

میں باضابطہ قضانمازیں ادا کرتا رہا لیکن اب عمر کی وجہ سے (عمر ۸۵ سال ہے) بہت مشکل محسوس کرتا ہوں،وقت کی نماز بھی بہت مشکل سے ادا کرتا ہوں،اس حوالے سے چند سوالات کے جوابات مطلوب ہیں۔میرے ذمے 5320نمازیں ہیں ،کیا میں ان نمازوں کا فدیہ دے سکتا ہوں؟اگر فدیہ دے سکتا ہوں تو کل 5320 نمازوں کا کتنا فدیہ بنے گا؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

پ زندگی میں نمازوں کا فدیہ  ادا نہیں  کرسکتے،بلکہ جس طرح ممکن ہوقضانمازیں ادا کرتے رہیں،کھڑے ہوکرقضاکرنا مشکل ہو تو بیٹھ کر یا لیٹ کر جیسےقدرت  ہو قضا نمازیں ادا کرتے رہیں،اگر کسی طرح بھی قضانمازیں اداکرنے کی قدرت  نہ ہوتو انتقال کے وقت جتنی نمازوں کی قضاباقی ہو، ان کے فدیے کی ادائیگی کی وصیت کرنا لازم ہے،جو ایک تہائی ترکہ میں سے پوری کی جائے گی۔

ایک نماز کا فدیہ ایک  صدقۃ الفطر(سوا دو کلو گندم احتیاطاً یا ساڑھے تین کلو کھجوریاکشمش یاجو) کی مقدار کے برابر ہے ،جوکہ گندم کے حساب سے آج کل تقریبا ً327 روپے بنتا ہے،اس حساب سے بوقت ادائیگی کل رقم معلوم کرلی جائے۔

الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (2/ 74)

(قوله ولو فدى عن صلاته في مرضه لا يصح) في التتارخانية عن التتمة: سئل الحسن بن علي عن الفدية عن الصلاة في مرض الموت هل تجوز؟ فقال لا. وسئل أبو يوسف عن الشيخ الفاني هل تجب عليه الفدية عن الصلوات كما تجب عليه عن الصوم وهو حي؟ فقال لا. اهـ. وفي القنية: ولا فدية في الصلاة حالة الحياة بخلاف الصوم. اهـ.

الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (1/ 356)

قلت: ثبوت الفدية في الصوم يحتمل أن يكون معللا بالعجز وأن لا يكون، فباعتبار تعليله به يصح قياس الصلاة عليه لوجود العلة فيهما، وباعتبار عدمه لا يصح، فلما حصل الشك في العلة قلنا بوجوب الفدية في الصلاة احتياطا؛ لأنها إن لم تجزه تكون حسنة ماحية لسيئة، فالقول بالوجوب أحوط؛ ولذا قال محمد تجزئه إن شاء الله تعالى، ولو كان بطريق القياس لما علقه بالمشيئة كما في سائر الأحكام الثابتة بالقياس، هذا خلاصة ما أوضحناه في حواشينا على شرح المنار للشارح.

البحر الرائق شرح كنز الدقائق ومنحة الخالق وتكملة الطوري (2/ 67)

وأما الفرض فلا يصح قاعدا مع القدرة على القيام ويأثم ويكفر إن استحله وإن صلى قاعدا لعجزه أو مضطجعا لعجزه فثوابه كثوابه اهـ.

البحر الرائق شرح كنز الدقائق ومنحة الخالق وتكملة الطوري (2/ 121)

(قوله تعذر عليه القيام أو خاف زيادة المرض صلى قاعدا يركع ويسجد)…

الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (2/ 72)

قوله( نصف صاع من بر) أي أو من دقيقه أو سويقه، أو صاع تمر أو زبيب أو شعير أو قيمته، وهي أفضل عندنا لإسراعها بسد حاجة الفقير إمداد. ثم إن نصف الصاع ربع مد دمشقي من غير تكويم، بل قدر مسحه كما سنوضحه في زكاة الفطر.