سوال

1. دوران سفر اکثر عرب لوگوں کو دیکھا ہےکہ وہ  ظہر اور عصر کی نماز یا مغرب اورعشاء کی نماز اکٹھے پڑھتے ہیں  ، کیا ان کے ساتھ  دو دو نمازیں اکٹھی پڑھ لیں ؟

2. اگر بارش کی صورت میں مغرب اور عشاء اکٹھی پڑھنی پڑ جائے تو پہلے فرض ادا کرکے پھر مغرب اور عشاء کی سنتیں اور وتر ادا کریں گے؟ اس کی کیا ترتیب ہوگی ؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

1.        حنفیہ کے نزدیک  دو نمازیں ایک وقت میں پڑھناکسی صورت  میں بھی جائز نہیں ،اگر بعض لوگ دو نمازیں اکٹھی پڑھ رہے ہوں توآپ  وقت والی نماز ان کے ساتھ پڑھ لیں  دوسری نماز مؤخر کرکے اپنے وقت میں پڑھیں ۔

2.      بارش کی صورت میں بھی جمع کرنا جائز نہیں ۔ اگر دونوں نمازیں مغرب کے وقت میں پڑھ لیں تو اس صورت میں مغرب کی نماز ادا ہوجائے گی اورعشاء کی نمازاپنے  وقت سے پہلے پڑھنے کی وجہ سے ادا نہ ہوئی، لہذا عشاء کی نماز اپنے وقت میں دوبارہ پڑھنا لازمی ہے ، لہذا ہر نماز کی سنتیں اس کے ساتھ ہی پڑھیں ۔

قال العلامة ابن نجيم رحمه الله :قوله: (وعن‌‌ الجمع بين الصلاتين في وقت بعذر) :أي منع عن الجمع بينهما في وقت واحد بسبب العذر؛ للنصوص القطعية بتعيين الأوقات ،فلا يجوز تركه إلا بدليل مثله.     

(البحرالرائق:1/267)  

قال العلامة الكاساني رحمه الله :وعلى هذا الأصل قال أصحابنا: إنه لا يجوز الجمع بين فرضين في وقت أحدهما إلا بعرفة والمزدلفة، فيجمع بين الظهر والعصر في وقت الظهر بعرفة، وبين المغرب والعشاء في وقت العشاء بمزدلفة، اتفق عليه رواة نسك رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه فعله، ولا يجوز الجمع بعذر السفر والمطر. (بدائع الصنائع :1/126)

قال العلامة الزيلعي رحمه الله: (وعن الجمع بين صلاتين في وقت بعذر): يعني منع عن الجمع بينهما في وقت واحد بسبب العذر، احترز بقوله في وقت عن الجمع بينهما فعلا بأن صلى كل واحدة منهما في وقتها بأن يصلي الأولى في آخر وقتها ،والثانية في أول وقتها، فإنه جمع في حق الفعل ،وإن لم يكن جمعا في الوقت. واحترز بقوله بعذر عن الجمع في عرفة والمزدلفة، فإن ذلك يجوز، وإن لم يكن لعذر. (تبيين الحقائق : 1/88)

قال العلامة الحصكفي  رحمه الله 🙁ولا جمع بين فرضين في وقت بعذر) سفر ومطر خلافا للشافعي. وما رواه محمول على الجمع فعلا ،لا وقتا (فإن جمع فسد لو قدم) الفرض على وقته (وحرم لو عكس) أي أخره عنه (وإن صح) بطريق القضاء (إلا لحاج بعرفة ومزدلفة) كما سيجيء.(الدر المختار :1/381- 382)

قال العلامةالسرخسي رحمه الله :قال: (ولا يجمع بين صلاتين في وقت إحداهما في حضر، ولا في سفر) ما خلا عرفة ومزدلفة، فإن الحاج يجمع بين الظهر والعصر بعرفات فيؤديهما في وقت الظهر، وبين المغرب والعشاء بمزدلفة فيؤديها في وقت العشاء، عليه اتفق رواة نسك رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه فعله، وفيما سوى هذين الموضعين لا يجمع بينهما وقتا عندنا.المبسوط:149/1)

قال الإماممحمدبن الحسن رحمه الله :قلت: أرأيت هل يجمع بين الصلاتين إلا في عرفة وجمع؟ قال: لا يجمع بين صلاتين في وقت واحد في حضر ولا سفر ما خلا عرفة والمزدلفة.)الأصل:147/1)