سوال

 مغرب کے وقت بارش ہورہی تھی، تو مغرب اور عشاء کی نماز ایک کے بعد دوسری جماعت  مغرب کے وقت ہی ہورہی ہے ، اب جب ہم مسجد پہنچے  تو امام قرآت کر رہا تھا ، ہم بھی مغرب کی نیت کر کےجماعت میں شامل ہوگئے،جب امام چوتھی رکعت کے لیے کھڑا ہوا تب پتہ چلا کہ یہ تو عشاء کی نماز پڑھ رہا ہے، ہم نے تو مغرب کی نماز پڑھنی تھی۔اب کیا کریں ایسی صورت میں ؟مجبورا امام کے ساتھ چار رکعت پڑھ لیں ؟ لیکن مغرب کی نماز  تو رہ گئی ، اب اپنی مغرب انفرادی پڑھ لیں ؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

صورت مسئولہ میں مقتدی اور امام کی نیت میں موافقت نہ ہونے کی وجہ سے اقتداء درست نہ ہوئی، لہذا مغرب کی نماز دہرانا ضروری ہے۔

قال العلامة الكاساني رحمه الله :وعلى هذا لا يجوز اقتداء مصلي الظهر بمصلي العصر، ولا اقتداء من يصلي ظهرا بمن يصلي ظهر يوم غير ذلك اليوم عندنا؛ لاختلاف سبب وجوب الصلاتين وصفتهما، وذلك يمنع صحة الاقتداء؛لما مر.

وروي عن أفلح بن كثير أنه قال: دخلت المدينة ولم أكن صليت الظهر، فوجدت الناس في الصلاة فظننت أنهم في الظهر، فدخلت معهم ونويت الظهر، فلما فرغوا علمت أنهم كانوا في العصر، فقمت وصليت الظهر ثم صليت العصر، ثم خرجت فوجدت أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم متوافرين فأخبرتهم بما فعلت، فاستصوبوا ذلك وأمروا به، فانعقد الإجماع من الصحابة رضي الله عنهم على ما قلنا.            

 (بدائع الصنائع :1/144)

 قال العلامة الزيلعي رحمه الله):وبمفترض آخر) :أي لا يجوز اقتداء مفترض بمفترض فرضا آخر، وآخر صفة لفرض محذوف كما قدرناه ،ولا يجوز أن يكون صفة لمفترض ؛لفساد المعنى؛ إذ لا يجوز اقتداء المفترض إلا بمفترض آخر. وحاصله :أن اتحاد الصلاتين شرط لصحة الاقتداء؛ لأن الاقتداء شركة وموافقة فلا يكون ذلك إلا بالاتحاد، وذلك بأن يمكنه الدخول في صلاته بنية صلاة الإمام، فتكون صلاة الإمام متضمنة لصلاة المقتدي ،وهو المراد بقوله عليه الصلاة والسلام :"ضامن": أي تتضمن صلاته صلاة المقتدي.     

(تبيين الحقائق : 1/142)

قال العلامة ابن نجيم رحمه الله :قوله: (ومفترض بمتنفل وبمفترض آخر): أي وفسد‌‌ اقتداء المفترض بإمام متنفل أو بإمام يصلي فرضا غير فرض المقتدي؛ لأن الاقتداء بناء، ووصف الفرضية معدوم في حق الإمام في الأولى ،وهو مشاركة وموافقة، فلا بد من الاتحاد وهو معدوم في الثانية.

والحاصل :أن اتحاد الصلاتين شرط لصحة الاقتداء، وذلك بأن يمكنه الدخول في صلاته بنية صلاة الإمام، فتكون صلاة الإمام متضمنة لصلاة المقتدي ،وهو المراد بقوله عليه الصلاة والسلام :الإمام ضامن:أي تتضمن صلاته صلاة المقتدي. (البحرالرائق:1/383 -382 )

قال العلامة الحصكفي رحمه الله :(و) لا (مفترض بمتنفل وبمفترض فرضا آخر) ؛لأن اتحاد الصلاتين شرط عندنا. وصح أن معاذا كان يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم نفلا وبقومه فرضا.

 قال العلامة ابن عابدين رحمه الله: قوله🙁 وبمفترض فرضا آخر): سواء تغاير الفرضان اسما أو صفة ،كمصلي ظهر أمس بمصلي ظهر اليوم؛ بخلاف ما إذا فاتتهم صلاة واحدة من يوم واحد، فإنه يجوز.(رد المحتار:1/ 579)