سوال

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ!امید ہے آپ سب خیریت سے ہوں گے۔میرا سوال یہ ہے کہ مدرسے کی مجلس شوری مہتمم  صاحب کےلیے کتنی تنخواہ مقرر کرسکتی ہے؟میں نے ایک فتوی پڑھا تھا کہ ضرورت کے مطابق تنخواہ مقرر کی جائے گی،لیکن ضرورت سے کیا مراد ہے؟تفصیلی فتوی جلدازجلد مل جائے تو اچھا ہوگا۔والسلام۔

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

مدرسے کی مجلس شوری باہمی مشورے سےمہتمم صاحب کے لیے  معروف اجرت کے بقدر تنخواہ مقرر کرسکتی ہے،یعنی اس علاقے میں اس جیسے کام اور اوقات دینےپر جتنی  اجرت دی جا تی ہے اس کو معیار بنا کرتنخواہ کا تعین ہوگا،محض ضرورت کے مطابق ہونا ضروری نہیں ہے۔یہ اصول سمجھنے کے بعد  تنخواہ  کا تعین ہر علاقےکے حساب سے مختلف ہوسکتا ہے۔

     قال أصحاب الفتاوى الهندية:سئل الفقيه أبو القاسم عن قيم مسجد جعله القاضي قيما على غلاته وجعل له شيئا معلوما يأخذه كل سنة، حل له الأخذ إن كان مقدار أجر مثله، كذا في المحيط.

(الفتاوى الهندية:2/ 461)

      وقال العلامة برهان الدين الحنفي رحمه الله تعالى:ولو أن القاضي أخرج هذا القيم بوجه من الوجوه وأقام غيره مقامه، فينبغي للقاضي أن يجري لهذا الرجل شيئاً بالمعروف ورد الباقي إلى غلة الوقف.

(المحيط البرهاني:6/ 150)

       وقال العلامة ابن نجيم رحمه الله تعالى:ذكره الخصاف أن ما يجعله الواقف للمتولي ليس له حد معين وإنما هو على ما تعارفه الناس من الجعل عند عقدة الواقف ليقوم بمصالحه من عمارة واستغلال وبيع غلات وصرف ما اجتمع عنده .(البحر الرائق:5/ 263)

       وقال العلامة ابن نجيم رحمه الله تعالى: وأما بيان ما له فإن كان من الواقف فله المشروط ولو كان أكثر من أجرة المثل ،وإن كان منصوب القاضي فله أجر مثله.( البحر الرائق:5/ 264)

       وقال أصحاب الفتاوى الهندية:عزل القاضي فادعى القيم أنه قد أجرى له كذا مشاهرة أو مسانهة،فصدقه المعزول فيه لا تقبل إلا ببينة، ثم إن كان ما عينه أجر مثل عمله أو دونه يعطيه الثاني وإلا يحط الزيادة ويعطيه الباقي. القيم يستحق أجر مثل سعيه سواء شرط القاضي أو أهل المحلة أجرا أو لا؛ لأنه لا يقبل القوامة ظاهرا إلا بأجر والمعهود كالمشروط. (الفتاوى الهندية:2/ 426)