سوال

میں نے اپنی بیوی کو درج ذیل الفاظ کہے: "انت طالق بائن" ۔تو اب پوچھنا یہ ہے کہ طلاق واقع  ہوگئی ہے  یا نہیں؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

عام حالات میں بیوی کو" انت طالق بائن" کہنے یا لکھنے سے  ایک طلاق بائن واقع ہوگی خواہ ایک طلاق کی نیت ہو یا کوئی نیت نہ ہو ،البتہ   اگرکوئی ان الفاظ کو کہتے وقت  تین طلاق کی نیت کرےتو ایسے میں ان الفاظ سے تین طلاقیں واقع ہوجائیں  گی ۔

اوراگرکوئی " انت طالق" سے ایک طلاق اور "بائن" سے دوسری طلاق کی مستقل نیت کرے تو پھر ان الفاظ سےدو طلاقیں  واقع ہوں گی۔ لہٰذا صورتِ مسئولہ میں آپ اپنی نیت کے مطابق عمل کریں۔

الفتاوى العالمكيرية = الفتاوى الهندية (1/ 372):

ولو قال: أنت طالق بائن، أو ألبتة، أو أفحش الطلاق، أو طلاق الشيطان أو البدعة، أو أشد الطلاق، أو كالجبل، أو تطليقة شديدةأو عريضةأو طويلة، فهي واحدة بائنة إن لم ينوِ ثلاثاً. ولو نوى بقوله: أنت طالق واحدةوبقوله: بائن ونحوه أخرى، تقع ثنتان ويكون بائناً.الأصل أنه متى وصف الطلاق، إن كان وصفاً لا يُوصَف به الطلاق، يلغو الوصف ويقع رجعياً، مثل أن يقول: أنت طالق طلاقاً لم يقع عليك، أو على أني بالخيار. ومتى وصفه بصفة يُوصَف بها الطلاق، فلا يخلو: إما أن لا تُنبئ عن زيادةكقوله: أحسن الطلاق، أو أفضله، أو أسنه، أو أجمله، أو أعدله، أو خيره؛ أو تُنبئ عن زيادة، كقوله: أشد الطلاق ونحوه، فالأول رجعي، والثاني بائن على أصولهم.ولو قال: أنت طالق أقبح الطلاق، أو أفحشه، أو أخبثه، أو أسوأه، أو أغلظه، أو أشره، أو أطوله، أو أكبره، أو أعرضه، أو أعظمه ولم ينوِ شيئاً، أو نوى واحدة أو ثنتين في غير الأمة، كانت واحدة بائنة. وإن نوى ثلاثاً، فثلاث كذا في التبيين.