سوال

میرے ماموں میری بہن کےسسُر بھی ہیں،یعنی دو رشتےہیں ۔ میری بہن کی ساس کہتی ہے کہ میرے شوہر کا ہاتھ چوما کرو،ورنہ  سسرال میں پریشانی ہوگی۔ اس صورت میں   رشتہ بچانے کے لیےہر ملاقات کے وقت بہن کاماموں کا ہاتھ چومنا کیسا ہے ؟ماموں کی عمر 50 کے اوپر ہے، اچّھے شریف انسان ہیں ۔ اگربہن ہاتھ اور چہرے پر کپڑا ڈال کر چومتی ہے تو کیسا ہے؟ اور بنا کپڑا ڈالے چومتی ہے تو کیسا ہے؟ دونوں صورت میں ضرور بتائیے ۔

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

سوال میں مذکورہ رسم  کی  شریعت کی نظر میں کوئی حیثیت نہیں۔خاص طور پر سسر کا ہاتھ چومنا پسندیدہ نہیں۔تاہم موجودہ صورت میں سسر پہلے سے  محرم ہیں،اس لیے  ہاتھ چومنے میں فتنے کا خدشہ کم ہے۔لہذا اگر  سسرال والے اصرار کریں  تو ہاتھ چومنے کی اجازت ہے۔ تاہم احتیاط یہ ہے کہ  بہو  ماموں کے ہاتھ یا اپنے  چہرے پر کپڑا ڈال کر سسر کے ہاتھ کا بوسہ لے تاکہ کسی قسم کے فتنہ کا اندیشہ نہ ہو۔

وأما نظره إلى ذوات محارمه، فنقول: يباح له أن ينظر منها إلى موضع زينتها الظاهرة والباطنة ،وهي الرأس والشعر والعنق والصدر والأذن والعضد والساعد والكف والساق والرجل والوجه، فالرأس موضع التاج والإكليل، والشعر موضع العقاص، والعنق موضع القلادة، والصدر كذلك والقلادة الوشاح، وقد ينتهي إلى الصدر، والأذن موضع القرط، والعضد موضع الدملوج، والساعد موضع السوار، والكف موضع الخاتم والخضاب، والساق موضع الخلخال، والقدم موضع الخضاب، كذا في المبسوط. ولا بأس للرجل أن ينظر من أمه وابنته البالغة وأخته وكل ذي رحم محرم منه، كالجدات والأولاد وأولاد الأولاد والعمات والخالات إلى شعرها وصدرها وذوائبها وثديها وعضدها وساقها، ولا ينظر إلى ظهرها وبطنها، ولا إلى ما بين سرتها إلى أن يجاوز الركبة. وكذا إلى كل ذات محرم برضاع أو مصاهرة كزوجة الأب والجد وإن علا وزوجة ابن الابن وأولاد الأولاد. (الفتاوى الهندية:5/ 328)

(ويمس ما يحل له النظر إليه) يعني يجوز أن يمس ما حل له النظر إليه من محارمه ومن الرجل لا من الأجنبية لتحقق الحاجة إلى ذلك من المسافرة والمخالطة وكان عليه الصلاة والسلام يقبل رأس فاطمة ويقول أجد منها ريح الجنة وقال من قبل رأس أمه فكأنما قبل عتبة الجنة .ولا بأس بالخلوة معها؛ لقوله عليه الصلاة والسلام «لا يخلون رجل بامرأة ليس منها سبيل فإن ثالثهما الشيطان .والمراد إذا لم تكن محرما؛ لأن المحرم بسبيل منها إلا إذا خاف على نفسه أو عليها الشهوة فحينئذ لا يمسها ولا ينظر إليها.(البحر الرائق:8/ 221)