سوال

میری والدہ کا پیشاب بیماری کے سبب مسلسل بہتا رہتا ہے، اس وجہ سے وہ پیمپر استعمال کرتی ہیں۔ اس صورت میں وہ عمرہ کیسےادا کریں ؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

صورت مسئولہ کے مطابق آپ کی والدہ شرعاً معذور ہیں۔ لہٰذا حرم شریف کی پاکیزگی کے پیش نظر اُن کے لیے پیمپر وغیرہ کا اہتمام ضروری ہے    تاکہ  حرم شریف کی پاکیزگی متاثر نہ ہواور   ہر فرض نماز کے وقت نیا وضو کریں  جو اگلی نماز کے وقت تک برقرار رہے گا۔ اس وضو سے وہ فرض  نماز،نفلی نماز ، عمرہ کا  طواف،نفلی طواف اور  تلاوت سب کر سکتی ہیں ۔

البتہ واضح رہے کہ یہ حکم صرف پیشاب کے مسلسل بہنےکی صورت میں  ہے ، بالفرض اگر وضو کو توڑنے والا  کوئی  دوسرا سبب  پایا گیا  ، جیسے خون بہہ گیا، ریح خارج ہوئی وغیرہ وغیرہ تو نیا وضو کرنا لازم ہوگا، خواہ نماز کا وقت داخل نہ ہوا ہو۔

عمدة القاري شرح صحيح البخاري (3/ 280):

ومما يستنبط منه جواز اعتكاف المستحاضة، ‌وجواز ‌صلاتها ‌لأن ‌حالها ‌حال ‌الطاهرات، وأنها تضع الطست لئلا يصيب ثوبها أو المسجد وأن دم الاستحاضة رقيق ليس كدم الحيض، ويلحق بالمستحاضة ما في معناها كمن به سلس البول والمذي والودي، ومن به جرح يسيل في جواز الاعتكاف.

الدر المختار (ص45):

‌وصاحب ‌عذر ‌من ‌به ‌سلس بول لا يمكنه إمساكه أو استطلاق بطن أو انفلات ريح أو استحاضة أو بعينه رمد أو عمش أو غرب، وكذا كل ما يخرج بوجع ولو من أذن وثدي وسرة إن استوعب عذره تمام وقت صلاة مفروضة بأن لا يجد في جميع وقتها زمنا يتوضأ ويصلي فيه خاليا عن الحدث ولو حكما لان الانقطاع اليسير ملحق بالعدم وهذا شرط العذر في حق الابتداء، وفي حق البقاء كفي وجوده في جزء من الوقت ولو مرة،وفي حق الزوال يشترط استيعاب الانقطاع تمام الوقت حقيقة لان الانقطاع  الكامل.

وحكمه الوضوء لا غسل ثوبه ونحو لكل فرض اللام للوقت كما في - لدلوك الشمس. ثم يصل به فيه فرضا ونفلا فدخل الواجب بالاولى فإذا خرج الوقت بطل أي ظهر حدثه السابق، حتى لو توضأ على الانقطاع ودام إلى خروجه لم يبطل بالخروج ما لم يطرأ حدث آخر أو يسيل كمسألة مسح خفه.

وأفاد أنه لو توضأ بعد الطلوع ولو لعيد أو ضحى لم يبطل إلا بخروج وقت الظهر.... و المعذور إنما تبقى طهارته في الوقت بشرطين ،إذا توضأ لعذره و لم يطرأ عليه حدث آخر، أما إذا توضأ لحدث آخر وعذره منقطع ثم سال أو توضأ لعذره ثم طرأ عليه حدث آخر، بأن سال أحد منخريه أو جرحيه أو قرحتيه ولو من جدري ثم سال الآخر فلا تبقى طهارته.

الفتاوى العالمكيرية = الفتاوى الهندية (1/ 40):

 ومما يتصل بذلك أحكام المعذور ‌شرط ‌ثبوت ‌العذر ‌ابتداء أن يستوعب استمراره وقت الصلاة كاملا وهو الأظهر ….ومن به سلس البول أو استطلاق البطن أو انفلات الريح أو رعاف دائم أو جرح لا يرقأ يتوضئون لوقت كل صلاة ويصلون بذلك الوضوء في الوقت ما شاءوا من الفرائض والنوافل هكذا في البحر الرائق.

الفتاوى العالمكيرية = الفتاوى الهندية (1/ 227):

والأصل … وكل عبادة في المسجد فالطهارة من شرطها، والطواف يؤدى في المسجد كذا في شرح الطحاوي.