سوال

مسجد میں اپنی ذاتی چیزیں رکھنے کا کیا حکم ہے ؟مثلا کتابیں،تکیہ۔جواب باحوالہ ارشاد فرمائیے۔

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

مسجدذاتی سامان محفوظ کرنےکی جگہ نہیں ہے،تاہم عبادت کی غرض سےآنےوالےعارضی طورپراپناسامان رکھیں توجب تک کسی اورکوحرج نہ ہو،رکھنےکی گنجائش نکلتی ہے۔لہذا درج ذیل صورتوں میں اگروہ مستقل جگہ نہ گھیریں تو مسجد میں رکھنا جائز ہوگا:

1. اگر نماز کے دوران سامان ضائع ہونے یا چوری کا خطرہ ہو ۔
2. معمولی حجم کاسامان ہو ۔
3. وہ سامان جواعتکاف کی نیت سےدیرتک ٹھہرنےوالوں کی ضرورت سے متعلق ہو،جیسے تکیہ وبستروغیرہ ۔
4. جس سامان سےعبادت میں آسانی اور سہولت پیدا ہوتی ہو،جیسے رحل،جائے نمازاورکرسی وغیرہ۔
5. استعمال کی عمومی اجازت دےدی جائے،جیسےدینی کتب وغیرہ۔

     تمام صورتوں میں اگرجگہ کی تنگی ہویادیگرنمازیوں کی عبادت میں حرج ہوتوایسی اشیاءسےمسجدکومشغول رکھنادرست نہ رہےگا۔

فتاوى قاضيخان (1/ 31)

ويكره غرس الشجر في المسجد لأنه يشبه البيعة ويشغل مكان الصلاة إلا أن يكون منفعة للمسجد بأن كانت الأرض نزة لا تستقر أساطينها فيغرس فيه الشجر لتقل النزة

النهر الفائق شرح كنز الدقائق (2/ 47)

أن المبيع  لو كان لا يشغل البقعة كدراهم ودنانير وكتاب ونحوه لا يكره إحضاره۔

المعتصر من المختصر من مشكل الآثار (1/ 98)

لأن الاعتكاف سبب لذكر الله على الدوام فيكون داخلا فيما ذكر والمعتكف محتاج إلى ما يكنه من الحر والبرد والأخبية كانت تحجب أمهات المؤمنين عن الناس وتهيئ لهن ما يحتجن إليه مما لا بد منه من طعام وشراب ولم يكن ما فعل بقاطع للناس عن الصلاة في بقية المسجد وما روى من ضرب قبة في المسجد لسعد بن معاذ يحتمل أن يكون أراد بذلك صلى الله عليه وسلم زيادة فضل لسعد بأن لا ينقطع عن الصلاة في مسجده بما أصابه مع قربه من عيادته والوقوف على أحواله۔

الفتاوى الهندية (2/ 462)

متولي المسجد ليس له أن يحمل سراج المسجد إلى بيته وله أن يحمله من البيت إلى المسجد، كذا في فتاوى قاضي خان.

حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح (ص: 615)

من بسط بساطا أو مصلى أي سجادة في المسجد أو المجلس فإن كان واسعا لا يصلي ولا يجلس عليه غيره وإن كان المكان ضيقا جاز لغيره أن يرفع البساط ويصلي في ذلك المكان أو يجلس۔

فتاوى قاضيخان (1/ 31)

وعن محمد بن سلمة رحمه الله تعالى إذا أقعد الرجل في المسجد خياطاً يخيط فيه ويحفظ المسجد عن الصبيان والدواب لا بأس به ولكن لا يدق الثوب دقاً فاحشاً يضر بالمسجد لأن فيه ضرورة ولا بأس بالجلوس في المسجد لغير الصلاة ولكن إذا تلف فيه شيء يضمن وقيل لا بأس للغريب أن ينام في المسجد

كتاب الأشباه والنظائر لابن نجيم (ص:321)

ولا يشغل المسجد بالمتاع إلا للخوف في الفتنة العامة