سوال

میں دو بیویوں کا شوہر ہوں، میری بیویاں آپس میں روز لڑتی جھگڑتی تھیں، ایک دن جب میں گھر آیا تو میری بیویوں کی آپس میں لڑائی چل رہی تھی اوروہ  ساتھ ساتھ میری ماں کو بھی گالیاں دے رہی تھیں، میں نے غصے میں  دونوں کو الگ الگ کمرے میں لے جا کر طلاق دے دی اور میرے  طلاق کے الفاظ یہ ہیں: پہلی بیوی کو مخاطب کر کے او عبدالکبیر کی بیٹی !جا تو مجھ پہ تیں شرائط کے ساتھ طلاق۔ دوسری بیوی کو مخاطب کر کے او محمد امیر کی بیٹی! جا تو تین شرائط کے ساتھ مجھ پہ طلاق اور اب میں اپنے اس فعل پر پشیمان ہوں۔ طلاق دیتے وقت ساتھ کوئی بھی گواہ وغیرہ موجود نہیں تھے اور نہ ہی میں نے کوئی تین پتھروں کا استعمال کیا۔ برائے کرم اس مسلے کا حل نکالیں۔

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

عرف میں تین شرطوں سے طلاق کا مطلب تین طلاقیں ہیں، اس لیے اس عرف کی بناء پر صورت مسئولہ میں مذکورہ شخص کی دونوں بیویوں پر تینوں طلاقیں واقع ہو گئیں ،نکاح ختم ہو گیا ،رجوع جائز نہیں  اور تجدید نکاح بھی نہیں ہو سکتی،دونوں مطلقہ بیویاں اپنی عدت(تین ماہواری اگر حاملہ نہ ہوں،اگر حاملہ ہوں تو وضع حمل )گزار کر دوسری جگہ نکاح کرنے میں آزاد  ہیں ۔

« شرح عقود رسم المفتی، ط: الب » (75):

« العرف و العادة ما استقر في النفوس من جهة العقول وتلقته الطباع السليمة بالقبول  ۔۔واعلم أن اعتبار العادة و العرف رجع اليه في مسائل كثيرة حتي جعلوا ذلك اصلا ،فقالوا تترك الحقيقة بدلالة الاستعمال و العادة.»

«الفتاوى العالمكيرية = الفتاوى الهندية» (1/ 349):

«(وأما البدعي) فنوعان بدعي لمعنى يعود إلى العدد وبدعي لمعنى يعود إلى الوقت (فالذي) يعود إلى العدد أن يطلقها ثلاثا في طهر واحد أو بكلمات متفرقة أو يجمع بين التطليقتين في طهر واحد بكلمة واحدة أو بكلمتين متفرقتين فإذا فعل ذلك وقع الطلاق وكان عاصيا.»

«البحر الرائق شرح كنز الدقائق ومنحة الخالق وتكملة الطوري» (3/ 257):

«ولا حاجة إلى الاشتغال بالأدلة على رد قول من أنكر وقوع الثلاث جملة لأنه مخالف للإجماع كما حكاه في المعراج ولذا قالوا: لو حكم حاكم بأن الثلاث بفم واحد واحدة لم ينفذ حكمه لأنه لا يسوغ فيه الاجتهاد لأنه خلاف لا اختلاف،»

«الفتاوى العالمكيرية = الفتاوى الهندية» (1/ 472):

« وإن كان الطلاق ثلاثا في الحرة وثنتين في الأمة لم تحل له حتى تنكح زوجا غيره نكاحا صحيحا ويدخل بها ثم يطلقها أو يموت عنها كذا في الهداية»